Σάλιντζερ (1919-2010)
Οἱ περισσότεροι λογοτέχνες φαίνεται νὰ ἔχουν ἀποδεχθεῖ ὡς φυσικὴ μαζὶ καὶ ἀναγκαία κάποια διάκριση ἀνάμεσα στὶς ἐπιθυμίες τοῦ ἔργου τους καὶ στὴν καθημερινότητα: ὅσο ἂν ἀγάπησε ὁ Ντίκενς τὸν Ντέηβιντ Κόπερφηλντ, δὲν περίμενε νὰ τὸν συναντήσει σὲ κάθε γωνιὰ τοῦ Λονδίνου, ἀντιθέτως – ὅμως ἡ ἀντίθεση αὐτή, ὁσοδήποτε ὀδυνηρή, ἐκφραζόμενη ἄλλωστε καὶ στὸ ἴδιο τὸ ἔργο του, δὲν τὸν ἐξωθοῦσε σὲ πλήρη ἄρνηση τοῦ ἄμεσου καθημερινοῦ περιβάλλοντος. Δὲν πρέπει νὰ συμβαίνει τὸ ἴδιο μὲ τὸν Σάλιντζερ... .....
Ἑνότητα: ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ | 03-02-2010 |Τί υπηρετεί η αφαίρεση της τρίτης διάστασης;
Ἔστω λοιπὸν ὅτι σημερινὸς σκηνοθέτης εἶχε τὴν τεχνικὴ νὰ προσδόσει καὶ τὴν τρίτη διάσταση στὸν Πολίτη Κέην. Ἂς φανταστοῦμε ἔτσι, τρισδιάστατη, τὴν ἐπιβλητικὴ εἰσαγωγὴ τῆς ταινίας μὲ τὶς εἰκόνες ἀπὸ τὸν Πύργο τοῦ Κέην, ἂς φανταστοῦμε τὶς σκηνὲς ἀπὸ τὰ παιδικά του χρόνια ἢ τὰ χρόνια τῆς δημοσιογραφίας, καὶ ὅλα τὰ ἄλλα, ὣς τὸ τέλος, μὲ τὴν καταγραφὴ τῆς περιουσίας του καὶ τὸ σφράγισμα τοῦ μυστικοῦ του μέσα στὶς φλόγες ποὺ ἀναδεικνύουν τραγικὸ κάθε ἀνθρώπινο βίο. Τί ζωὴ δὲν θὰ ἔπερναν ὅλα! Ἐκεῖ ποὺ ὑπῆρχε εἰκονογραφημένο πανί, αἴφνης ἐμφανίζεται τὸ βάθος ζωντανῆς πραγματικότητας, κι ἐρχόμαστε νὰ ἀποκτήσουμε δική μας θέση ἐκεῖ, ἀντὶ νὰ διαιρούμεθα ἐκ τῆς ἀποστάσεως. Μήπως παρόμοια δὲν εἶναι μιὰ κύρια ἀρετὴ τοῦ θεάτρου; Μολονότι δὲν μπορεῖ νὰ μᾶς φέρει τόσο μέσα στὰ δρώμενα ὅσο ὁ τρισδιάστατος κινηματογράφος, τὸ θεατρικὸ δρώμενο δὲν παύει νὰ ἔχει τρεῖς διαστάσεις, πρόσωπα ἐπὶ σκηνῆς πραγματικά, ποὺ βλέποντάς τα νοιώθεις τὴν πνοὴ καὶ ἀλήθεια τους – εἶναι ὅλα τόσο πραγματικὰ καὶ μοναδικά, ὅσο οἱ θεατὲς ποὺ παρακολουθοῦν τὸ ἔργο μαζί σου... .....
Ἑνότητα: ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ, ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ | 26-12-2009 |Ελύτης: Η ποιότητα στηρίζει τους θεούς
Τίποτε ἀπ’ ὅλ’ αὐτὰ ποὺ περιφέρουν ἐπὶ αἰῶνες τώρα, στὰ σχολεῖα, στὶς ἐκκλησίες, στὶς κομματικὲς συγκεντρώσεις, δὲν παίρνει διαβατήριο γιὰ τὴν ψυχή, ἂν προηγουμένως δὲν ἔχει τὴν ὀφειλόμενη θεώρηση ἀπὸ τὰ μέσα τὰ ἐκφραστικά. Οἱ νόμοι τῆς τέχνης εἶναι καὶ νόμοι τῆς ζωῆς. Ὁ πολιτικὸς ὀφείλει νὰ μή διαφέρει σὰν ἀντίληψη ἀπ’ τὸν καλλιτέχνη. Καὶ στὴν ἀντίληψη τοῦ καλλιτέχνη ὁ ἀγώνας γιὰ τὴ σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου εἶναι ἀγώνας γιὰ τὴν ὀρθὴ ἔκφραση, καὶ τίποτε ἄλλο. Σὲ τέτοιο σημεῖο, ποὺ θὰ ἔλεγα ὅτι καὶ οἱ πλέον ἀντίθετες τοποθετήσεις ἀπέναντι στὸ ἴδιο πρόβλημα ἐξισώνονται ἂν ἡ ἐν τέχνῃ δικαίωσή τους εἶναι τοῦ αὐτοῦ ὑψηλοῦ βαθμοῦ... .....
Ἑνότητα: ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ | 13-02-2009 |Η λύση βρίσκεται στην περισσότερη πίστη
Ὅπως εἴδαμε ἡ δούλωση στὸν κόσμο ἔχει ἀντίπαλό της τὴν Ὀρθοδοξία, ὥστε οἱ ‘Ἕλληνες’ λάτρεις τοῦ δυτικοῦ προτύπου εὐλόγως ἐπιχειροῦν νὰ ὑπονομεύσουν τὴν Ὀρθόδοξη παράδοση. Εἴδαμε ἐπίσης ὅτι ἡ Ὀρθοδοξία δὲν εἶναι ‘ἀπόκοσμη’, ἀλλὰ ἔχει μὲ τὸν κόσμο σχέση μετρημένη ἀπὸ τὴν ἐπίγνωση τῶν ὁρίων τοῦ κόσμου, ἐπίγνωση τῆς ὑπέρχρονης τελειώσεως τοῦ χρόνου. Ἡ σχέση μας μὲ τὴν ἐνδοϊστορικὴ δημιουργικότητα, ὁσοδήποτε μετρημένη, πάντως ἔκανε δυνατὴ χιλιετῆ ὕπαρξη τῆς Βυζαντινῆς αὐτοκρατορίας. Ὅσοι δὲν συμμεριζόμαστε τὸ δυτικὸ πρότυπο δουλικῆς πρὸς τὴν ἱστορικότητα σχέσεως, δὲν παύουμε νὰ ἔχουμε τὴν ἀπορία γιὰ ποιό λόγο ἡ ἴδια ἡ ταιριαστή μας σχέση μὲ τὴν ἱστορικότητα ἐμφανίζει σήμερα τόσο ἐλλειμματικὴ δημιουργικότητα. Πιστεύω ὅτι θὰ καταλάβουμε ἐπαρκέστερα καὶ σαφέστερα τί συμβαίνει, ἂν σκεφτοῦμε τὸ δικό μας πρόβλημα σὲ σχέση μὲ τὶς δυτικὲς ἐπιλογές, καὶ μάλιστα μὲ τὶς ἀνώτερες καὶ ὄχι μὲ τὶς κατώτερες μορφὲς τῶν δυτικῶν ἐπιλογῶν... .....
Ἑνότητα: ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ | 22-12-2008 |Ο Ανρί βαν ντε Βέλντε και οι αρχαίοι Έλληνες
Τὸ 1903 στὸ Μανιφέστο του (Πρόγραμμα) ὁ Ἁνρὶ βὰν ντὲ Βέλντε καταλάβαινε καὶ πρότεινε ὡς καθῆκον τῆς εὐρωπαϊκῆς τέχνης “νὰ γνωρίσουμε τὴν ἔννοια, τὴ μορφή, τὸ σκοπὸ ὅλων τῶν πραγμάτων τοῦ ὑλικοῦ σύγχρονου κόσμου, μὲ τὴν ἴδια ἀλήθεια μὲ τὴν ὁποία οἱ Ἕλληνες, ἀνάμεσα σὲ τόσα ἄλλα, ἀναγνώρισαν τὴν ἔννοια, τὴ μορφὴ καὶ τὸ σκοπὸ τῆς κολώνας. Δὲν εἶναι εὔκολο νὰ βροῦμε σήμερα τὴν ἀκριβῆ ἔννοια καὶ τὴν ἀκριβῆ μορφὴ γιὰ τὰ ἁπλούστερα πράγματα.”.. .....
Ἑνότητα: ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ | 13-11-2008 |
