Η ψυχή προέρχεται από το σώμα;
Ἡ ἐποχή μας (ὅπου περικλείω ἀρκετοὺς αἰῶνες) ἔφθασε νὰ ἰσχυρίζεται, ὅτι ἐκεῖνο ποὺ παραδοσιακὰ ἔχει ἀποκληθεῖ ‘ψυχή’, δὲν προβαίνει παρὰ ὡς ἐπιφαινόμενο βιολογικῶν διαδικασιῶν, ὥστε καὶ προορίζεται στὸν ἀφανισμό του μὲ τὸν θάνατο τοῦ ὀργανισμοῦ... .....
Ἑνότητα: ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ, ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ | 12-01-2010 |Νους υγιής εν σώματι ασθενεί
Ἀπὸ τὸ Δημοτικὸ ὣς τὸ Λύκειο ἄφθονα τὰ θρησκευτικὰ στὸ σχολεῖο μας – ἄχρηστα ἐπίσης καὶ ἐπικίνδυνα, ὅπως φαίνεται ἀπὸ πολλὰ καὶ ἀπὸ κάτι ἰδιαιτέρως κρίσιμο, ὅτι ἐνῶ περίπου ὅλοι γνωρίζουμε τὸ νοῦς ὑγιὴς ἐν σώματι ὑγιεῖ, ὄχι μόνο δὲν τὸ διαβάζουμε ποτὲ στὴν διπλή του ἀναφορά, δηλαδὴ ὅτι καὶ σῶμα ὑγιὲς ἐν νοῒ ὑγιεῖ, ἀλλὰ ἀγνοοῦμε τὸ ἀντίθετό του, ἀγνοῶντας ἐπίσης ὅτι αὐτὸ προέρχεται ἀπὸ τὸν ἅγιο Γρηγόριο τὸν Θεολόγο καὶ σύνολη τὴν χριστιανικὴ πνευματικότητα, ὅτι ὅσο ἀσθενεῖ τὸ σῶμα τόσο δυναμώνει ἡ ψυχή – ὅσο πιὸ εὔρωστο τὸ σῶμα τόσο ἡ ψυχὴ ὑποφέρει! (Διάβασε τὸν 12 λόγο, Εἰς τὸν ἑαυτοῦ πατέρα, Patrologia Graeca, τόμος 35)... .....
Ἑνότητα: ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑ, ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΠΑΙΔΕΙΑ | 27-04-2009 |Τέτοια ύψη ονειρευτήκαμε;
Ἀλλοῦ ἔχω ἀναφερθεῖ στὴν περίφημη παρομοίωση τοῦ σώματος μὲ τάφο τῆς ψυχῆς, καὶ ἀκόμη στὴν ἀρχαιοελληνικὴ καὶ βυζαντινὴ ‘ἐξω-κοσμιότητα’. Γιὰ τὴν ἑλληνικὴ παράδοση, ὣς τὴν μεταπελευθερωτικὴ (ἀλλὰ καὶ ἔτι διαρκούσης τῆς τουρκοκρατίας) ἐποχὴ τοῦ δουλικοῦ ἐκδυτικισμοῦ μας, ὁ κόσμος αὐτὸς καὶ ἡ ὑλικότητα στὸν κόσμο αὐτό, τοῦ ἀνθρωπίνου σώματος περιλαμβανομένου, περιέχουν (χωρὶς νὰ ταυτίζονται μαζί της) μιὰ διάσταση φθορᾶς καὶ θανάτου, ὥστε ἡ ἀξία τους τείνει νὰ χρωματίζεται μᾶλλον ἀρνητικά, τὸ ὁποῖο προφανῶς δὲν βολεύει ὅταν κανεὶς ἐπιδιώκει ὑπερένταση στὴν ἐνασχόληση μὲ τὰ κοσμικὰ πράγματα... .....
Ἑνότητα: ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ | 03-01-2009 |Χριστιανίζων αντιπλατωνισμός
Σύνηθες γιὰ ἱερεῖς νὰ βλέπουν χάσμα ἀνάμεσα στὴν ἀρχαιότητα καὶ τὸν νέο ἑλληνισμό, προσπαθῶντας κακὴν κακῶς νὰ ἀποδείξουν ὅτι στὴν ἀρχαιότητα δὲν βρίσκεται καμμιὰ ἀπὸ τὶς χριστιανικὲς ποιότητες καὶ ἀλήθειες. Σύνηθες γιὰ διανοουμένους νὰ ἀνακαλύπτουν σχέσεις χριστιανισμοῦ καὶ πλατωνισμοῦ, τὶς ὁποῖες ὅμως ὁρισμένοι ἐξ αὐτῶν θεωροῦν ἐπιζήμιες καὶ ἐξοβελιστέες, ὑπολογίζοντας τὸν ‘καθαρὸ’ χριστιανισμὸ σὲ μιὰ πνευματικὴ θέση, ὅπου πλατωνικὰ στοιχεῖα δὲν μποροῦν κατὰ κανένα τρόπο νὰ συνανήκουν. Θὰ πρότεινα νὰ σκεφτοῦμε τὴν τελευταία αὐτὴ περίπτωση, γιατὶ βοηθάει νὰ καταλάβουμε περισσότερο τὴν ἐποχή μας (δὲν εἶναι ἄλλωστε τυχαῖο ὅτι στὴν ἐποχή μας ἐμφανίζεται – στοὺς Βυζαντινοὺς δὲν ὑφίσταται οὔτε κἂν σὲ σπάργανα)... .....
Ἑνότητα: ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ | 02-01-2009 |Ταιριάζει το σεξ στον έρωτα;
Ὁ Πλάτων εἰδοποιεῖ γιὰ τὴν ἐρωτικὴ ἕλξη ὅτι ὅσο πιὸ γνήσια μεγαλώνει, τόσο λιγώτερο ἀποβλέπει στὸ ὁποιοδήποτε φῦλο εἴτε ἡλικία, συγκεντρωμένη ὅπως εἶναι στὴν ἑνιαία θεία προέλευση καὶ φύση τοῦ ἀνθρώπου. Ἑπομένως κάθε ὑποχώρηση στὴν φυλικὴ (sexual) ἕλξη, φιλομόφυλη ἢ φιλετερόφυλη, ὅποτε ὑπάρχει καὶ ὅσο διαρκεῖ, σημαίνει ἀμέσως ἐρωτικὴ καχεξία, στροφὴ τῆς προσοχῆς στὸ ἀπρόσωπο καὶ ἀσήμαντο, ἡ ὁποία ὁδηγεῖται ἀπὸ κορεσμὸ σὲ κορεσμό, ὥστε χρειάζεται ἀλλαγὴ συντρόφων, κλπ. Τὴν στροφὴ αὐτὴ στὸ ἀπρόσωπο ὀνόμαζε ὁ Παῦλος ἀσχημοσύνη... .....
Ἑνότητα: ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ | 23-11-2008 |
