Ο Luttwak και το κακό μας το χάλι
Ὁ EdwardLuttwak εἶναι ἱστορικὸς μὲ εἰδίκευση σὲ ζητήματα πολεμικῆς στρατηγικῆς, ἔχοντας ἐργασθεῖ ἐπίσης ὡς σύμβουλος ἀμύνης τῶν ΗΠΑ. Στὸ πρόσφατο βιβλίο του μὲ θέμα τὸ Βυζάντιο (Ἡ Μεγάλη Στρατηγικὴ τῆς Βυζαντινῆς Αὐτοκρατορίας) ὁ Λούτουακ θέτει ἕνα ἐρώτημα ὄχι πρωτοφανὲς ἀλλὰ πάντοτε ἐνδιαφέρον: πῶς μπόρεσε ἡ Βυζαντινὴ Αὐτοκρατορία νὰ διαρκέσει τόσο πολύ (ἡ ἀρχαία Ρώμη δὲν εἶχε οὔτε τὴν μισὴ διάρκεια), μολονότι περικυκλωμένη ἀπὸ ἐχθρούς, συχνότατα πιὸ ἰσχυρούς, καὶ ὑφιστάμενη διαρκῶς ἐπιθέσεις... .....
Ἑνότητα: ΙΣΤΟΡΙΑ, ΠΑΙΔΕΙΑ | 15-01-2010 |Η προϋπόθεση του εθνικού μας διχασμού
Ποιά εἶναι λοιπὸν ἡ κύρια προϋπόθεση τοῦ ἐθνικοῦ μας διχασμοῦ, ἀνάμεσα σὲ θαυμαστὲς τῆς ἀρχαιότητας καὶ σὲ θαυμαστὲς τοῦ Βυζαντίου, ἡ προϋπόθεση ἐκείνη, χωρὶς τὴν ὁποία καμμιά αἰτία ἢ ἀφορμὴ δὲν θὰ μποροῦσε νὰ ὁδηγήσει σὲ διχασμό;.. .....
Ἑνότητα: ΙΣΤΟΡΙΑ | 13-05-2009 |Το Βυζάντιο ως Πλατωνικό παράδειγμα
Εἴχαμε δεῖ τὸν ὁρισμὸ τοῦ Ὀστρογκόρσκυ γιὰ τὴν βυζαντινὴ οὐσία, ὅτι “ἡ ρωμαϊκὴ πολιτικὴ θεωρία, ὁ ἑλληνικὸς πολιτισμὸς καὶ ἡ χριστιανικὴ πίστη ἀποτελοῦν τὰ κύρια στοιχεῖα ποὺ καθώρισαν τὴν ἐξέλιξη τοῦ Βυζαντίου”, ὅπου σημαντικὴ δὲν εἶναι μόνο ἡ ἀκριβὴς ἀναγνώριση διαφόρων στοιχείων, ἀλλὰ κυρίως ἡ ἔστω ὑπόρρητη διαπίστωση ὅτι στὰ θεμέλια τῆς Χριστιανικῆς ἢ Νέας Ρώμης δὲν ὑπάρχει ἐθνικιστικὴ μέριμνα, ἀλλὰ ἐπιδίωξη πολιτισμικῶν ἀγαθῶν τὰ ὁποῖα ἐθεωροῦντο ὡς (τουλάχιστον ἐν δυνάμει) ὑπερεθνικὰ / διεθνιστικά. Ἡ ἐπισήμανση αὐτὴ ἀφορᾶ σὲ ὅσους νομίζουν ὅτι τὸ Βυζάντιο ὑπῆρξε μιὰ “ἑλληνικὴ” ὑπόθεση, γιατὶ βέβαια ὁ διεθνισμὸς δὲν εἶναι κάτι ποὺ ἀπουσιάζει ἀπὸ τὴν παλαιὰ Ρώμη... .....
Ἑνότητα: ΙΣΤΟΡΙΑ, ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ | 12-11-2008 |Η Μεταστροφή του Κωνσταντίνου και της Αυτοκρατορίας
Δὲν ἔχει ὑπάρξει, καὶ δὲν φαίνεται ὅτι θὰ ὑπάρξει, ὁριστικὴ ἀπάντηση στὸ ἐρώτημα, ἐὰν ἡ μεταστροφὴ τοῦ Κωνσταντίνου στὸν χριστιανισμὸ ἦταν γνήσια καὶ ἐσωτερική, ἂν εἶχε πολιτικὰ κίνητρα, ἂν συνδύαζε καὶ σὲ ποιὸ βαθμὸ τὶς δύο αὐτὲς αἰτίες... .....
Ἑνότητα: ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΙΣΤΟΡΙΑ | 10-11-2008 |Πότε αρχίζει το Βυζάντιο;
Τὸ ἐρώτημα σημαίνει: πότε ἡ Ρωμαϊκὴ Αὐτοκρατορία ἀρχίζει νὰ ἀποκτᾶ τὰ στοιχεῖα ἐκεῖνα, τὰ ὁποῖα ἀναγνωρίζουμε ὡς κύρια χαρακτηριστικὰ στοιχεῖα τοῦ Βυζαντίου; Σύμφωνα μὲ τὸν Ζακυθηνό, “προτιμοτέρα φαίνεται ἡ χρονολογία 395″, ὁπότε διακρίνονται δύο τμήματα στὴν Αύτοκρατορία, διότι “ἀπὸ τῆς στιγμῆς ταύτης τὸ Ἀνατολικὸν Κράτος ἀπομακρύνεται τῆς Δύσεως καὶ ὁσημέραι προάγεται πρὸς τὰς χαρακτηριστικάς του μορφάς”. Ἡ πρόταση τοῦ Ζακυθηνοῦ σημαίνει πὼς ἡ Δύση τῆς Αὐτοκρατορίας ἐμπόδιζε τὴν Ἀνατολὴ νὰ προχωρήσει πρὸς τὶς “χαρακτηριστικές της μορφές”, καὶ ὅτι ἡ διαίρεση σὲ δύο τμήματα ἀφαίρεσε τὸ ἐμπόδιο αὐτό. Ποιές εἶναι, ὅμως, οἱ “χαρακτηριστικὲς μορφὲς” τοῦ Βυζαντίου;.. .....
Ἑνότητα: ΙΣΤΟΡΙΑ | 08-11-2008 |
