Το πρόβλημα της Θεοδικίας και πάλι
Ἡ πρώτη, ἀπ’ ὅσο γνωρίζω, ἀναφορὰ ταυτοχρόνως καὶ ἐπίλυση τοῦ ζητήματος τῆς Θεοδικίας, συμβαίνει στὸν Ὅμηρο, στὴν εἰσαγωγὴ τῆς Ἰλιάδας, ὅπου ὅλες οἱ συμφορὲς τοῦ πολέμου ἀναγνωρίζονται νὰ ἐκπληρώνουν τὸ ὑπεροχικὸ θεῖο θέλημα, χωρὶς γιὰ τὸν λόγο αὐτὸ νὰ δημιουργεῖται σκάνδαλο στὴν ἀνθρώπινη συνείδηση. Τὴν Θεοδικία ἐμποδίζει ἡ ἀκαταληψία τοῦ θείου θελήματος, μιὰ δικαιοσύνη οἱ ὅροι τῆς ὁποίας δὲν εἶναι προσιτοὶ στὸν ἄνθρωπο, ὥστε χῶρος τῆς ἀνθρώπινης πράξης καθίσταται ἡ ἐμπιστοσύνη. Τὸ πόρισμα αὐτὸ εἶναι δυνατὸ γιατὶ ἤδη στὸν Ὅμηρο, ἂν καὶ σαφέστερα κατόπιν στὸν Πλάτωνα, κάθε τὶ ποὺ συμβαίνει στὸν ἀνθρώπινο βίο, εὐχάριστο ἢ δυσάρεστο στὸν ὅποιο βαθμό, θεωρεῖται ἐκδήλωση θείας μέριμνας γιὰ τὸν ἄνθρωπο... .....
Ἑνότητα: ΙΣΤΟΡΙΑ, ΠΑΙΔΕΙΑ | 27-04-2010 |
| Ἄφησε Σχόλιο
Συμεών και Μότσαρτ
Ἐχοντας διαπιστώσει τὴν διάκριση μεταξὺ κοινωνίας καὶ ἰσορροπίας δυνάμεων, χρειάζεται νὰ σκεφτοῦμε γιατί δημιουργεῖ κοινωνία ὁ Συμεών, ἀλλὰ ὄχι ὁ Μότσαρτ. Προσέχοντας τὴν ἱστορία, εἴδαμε ὅτι αὐτὸ συμβαίνει, ὅμως δὲν μάθαμε ἀκόμη τὸν λόγο γιὰ τὸν ὁποῖο δὲν μπορεῖ παρὰ νὰ συμβαίνει. Ἔχει σημασία ὁ λόγος, ὥστε ὅσοι διατηροῦμε ἔστω ἴχνος ἐλπίδας περὶ ἐνισχύσεως κοινωνίας διὰ τῶν Μότσαρτ, Γκαῖτε ἢ Ντοστογιέφσκυ, νὰ στραφοῦμε σὲ κάτι πιὸ πραγματικό, ἄν συνεχίζουμε νὰ θέλουμε κοινωνία, καὶ νὰ μή σπαταλᾶμε δυνάμεις εἰρωνικὰ σὲ ἄσχετους καὶ ἀντίθετους σκοπούς. Ἔχει σημασία ὁ λόγος, καὶ δὲν εἶναι δυσεύρευτος... .....
Ἑνότητα: ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑ, ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΙΣΤΟΡΙΑ, ΠΑΙΔΕΙΑ, ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ | 31-03-2010 | | Ἄφησε Σχόλιο
Οδός του Συμβιβασμού, και οδός της Κοινωνίας
Καλοπροαίρετα μερικοὶ ἐλπίζουν σὲ βελτιώσεις τῆς κοινωνίας μας διὰ καλλιτεχνικῶν ἐκδηλώσεων, κλπ., ἀγνοῶντας ὅτι ἂν βρισκόταν ἐκεῖ διέξοδος, θὰ εἶχε φανερωθεῖ πρὸ πολλοῦ, ἢ δὲν θὰ εἶχε κὰν προκύψει ἀδιέξοδο. Πρῶτο βῆμα γιὰ νὰ ἔχουμε ἔγκυρη εἰκόνα τῆς κατάστασης, εἶναι νὰ συνειδητοποιήσουμε πὼς ἡ σημερινὴ ἀποτυχία μας δὲν ὀφείλεται στὴν λιγώτερη ἐπαφὴ μὲ τὰ ἔργα τέχνης: ἡ ἀποτυχία μας εἶναι ἡ ἀποτυχία τοῦ Ὅμηρου, εἶναι ἡ ἀποτυχία τοῦ Αἰσχύλου καὶ τοῦ Καβάφη… - οἱ ἴδιοι αὐτοί, στοὺς ὁποίους μερικοὶ ἐλπίζουν γιὰ νὰ μᾶς ‘καλλιεργήσουν’ καὶ ‘ἐξυψώσουν’, οἱ ἴδιοι ἀπέτυχαν, ὥστε δὲν πρόκειται νὰ φθάσουμε σὲ ὑγεία ζητῶντας γιατρὸ ἐκεῖ ἀκριβῶς ὅπου ἡ ἀπουσία του ἔχει ἀποδειχθεῖ... .....
Ἑνότητα: ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑ, ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΙΣΤΟΡΙΑ, ΠΑΙΔΕΙΑ, ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ | 31-03-2010 | | Ἄφησε Σχόλιο
Από ύβρεις σε μεγαλύτερες ύβρεις
Συνεχίζοντας, μέχρις ὅτου, ἐλπίζω, τὰ πράγματα γίνουν τελείως σαφῆ: ποιόν ἀκριβῶς πολιτισμὸ θὰ κληθοῦν νὰ σώσουν οἱ σημερινοί μας ‘ἐκλεκτοί’; Ἅμα τῇ ἐμφανίσει της ἡ κίνησις αὐτὴ θὰ εἰσπράξει λοιδορία - καὶ δικαίως. Ἀλήθεια, πιστεύουμε ὅτι ὁ Γιανναρᾶς θὰ σώσει τὸν Πλάτωνα καὶ ὁ Παπαθεμελῆς τὸν Μάξιμο;.. .....
Ἑνότητα: ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ, ΙΣΤΟΡΙΑ, ΠΑΙΔΕΙΑ | 22-03-2010 | | Ἄφησε Σχόλιο
Θα ενωθεί ποτέ η Ευρώπη;
Ἡ οἰκονομικὴ κρίση δίνει ἀφορμὴ νὰ δοῦμε χαρακτηριστικὰ στὴν πράξη ὅ,τι ἴσως μοιάζει προσωρινὴ ἀδυναμία τῶν εὐρωπαϊκῶν λαῶν νὰ ἑνωθοῦν. Ἡ ἴδια ἡ ἀπόφαση γιὰ ἕνωση ἀλλὰ καὶ οἱ παγκόσμιες συνθῆκες ἀναδεικνύουν τὴν σχετικὴ πορεία χρήσιμη καὶ ἐπιθυμητή, — ὅμως εἶναι κἂν δυνατή ἡ ἕνωση;.. .....
Ἑνότητα: ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ, ΙΣΤΟΡΙΑ | 20-03-2010 | | Ἄφησε Σχόλιο
Loading ...
