Οικουμενικότητα του Βυζαντίου
Ὑποτίθεται πὼς τὸν 7ο αἰῶνα, μὲ τὴν ἀραβικὴ ἑδραίωση στὴν Ἀνατολὴ καὶ τὴν φραγκικὴ στὴν Δύση, “παρακμάζει τὸ οἰκουμενικὸν ἰδεῶδες τοῦ Ἑλληνισμοῦ”. Δὲν θὰ συμφωνοῦσα μὲ τὸν ἰσχυρισμὸ αὐτὸ τοῦ Ζακυθηνοῦ. Πρῶτα πρῶτα δὲν ὑπάρχει οἰκουμενικὸ ἰδεῶδες “τοῦ Ἑλληνισμοῦ”. Ὁ ἀναγνωριζόμενος (τουλάχιστον στὴν αὐτοσυνειδησία του) ὡς Ἑλληνισμὸς ὑφίσταται τὴν ἐποχὴ αὐτὴ μόνο ἐν εἴδει περιθωριακῆς καὶ βλακώδους ἀπόπειρας συντηρήσεως τοῦ παγανισμοῦ... .....
Ἑνότητα: ΙΣΤΟΡΙΑ | 08-12-2008 |Πού υπήρξε ο μεσαίωνας;
Μιλοῦμε γιὰ μεσαίωνα, δυτικὸ καὶ ἀνατολικὸ ἢ ἑλληνικό, ὅμως οἱ ἄνθρωποι τότε δὲν καταλάβαιναν τοὺς ἑαυτούς των ὡς “μεσαιωνικούς”. Εἰδικώτερα στὴν ἀνατολή, τουλάχιστον στὴν ἑλληνική, ἀκόμη σήμερα οἱ περισσότεροι δὲν καταλαβαίνουμε “μεσαιωνικὴ” ἀλλὰ βυζαντινή περίοδο. Βέβαια τὸ Βυζάντιο ὀνομάστηκε ἔτσι ἀπὸ τοὺς Δυτικούς, ἀλλὰ ἡ ὀνομασία αὐτὴ δὲν παραπέμπει σὲ “μέση” περίοδο, δηλαδὴ σὲ μιὰ περίοδο προορισμένη νὰ εἶναι παροδικώτερη τῶν παροδικῶν, ἁπλῶς (καὶ μᾶλλον κακῶς) παρεμβαλλόμενη ἀνάμεσα στὴν ἀρχαιότητα καὶ τὸ σήμερα... .....
Ἑνότητα: ΙΣΤΟΡΙΑ | 27-11-2008 |Στα θεμέλια του Βυζαντίου
Ὡς καὶ τὸ Ἅγιον Ρωμαϊκὸν Κράτος τοῦ Γερμανικοῦ Ἔθνους, οὕτω καὶ τὸ Βυζαντινὸν ὡρμήθη ἀπὸ τῆς Ρώμης, ἀπέβη δὲ ὁ χῶρος τῆς πολιτικῆς καὶ τῆς πνευματικῆς σταδιοδρομίας τοῦ μεσαιωνικοῦ Ἑλληνισμοῦ... .....
Ἑνότητα: ΙΣΤΟΡΙΑ | 03-11-2008 |
