Σε τί διαφορετικό πιστεύουν οι Καθολικοί;
Ἡ κ. Εὐαγγελία Καρυτοπούλου ἐρωτᾶ “ποιές εἶναι οἱ διαφορὲς ἀνάμεσα σὲ χριστιανοὺς καὶ καθολικούς; Σὲ τί διαφορετικὸ πιστεύουν οἱ καθολικοί;”.. .....
Ἑνότητα: ΙΣΤΟΡΙΑ, ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ | 22-04-2009 |
| Ἄφησε Σχόλιο
Πότε είναι η Ανάσταση;
Προηγουμένως εἴμαστε ἀθῶα παραδομένοι σὲ γλυκὸ σέξ, ἐνῶ μετὰ Χριστὸν τὸ σῶμα καὶ οἱ ἐπαφὲς τῆς ἡδονῆς κατηγορήθηκαν, ἔγιναν ἀντικείμενα περιφρονήσεως καὶ ἀφορμὲς ἐνοχῶν, σύμφωνα μὲ ‘ἄποψη’ διάφορων δυτικῶν στοχαστῶν, καὶ ἀρκετῶν ἐξ ἡμῶν πιθηκιζόντων. Ἐνδιαφέρει μᾶλλον τὸ ἐρώτημα, γιατί παραμερίστηκαν τόσα καὶ γνωστὰ ἱστορικὰ δεδομένα, τὰ ὁποῖα θὰ ἀπέτρεπαν τὸ παραπάνω συμπέρασμα γιὰ τὸν χριστιανισμὸ ὡς δῆθεν πηγὴ συκοφαντίας τοῦ ἐρωτισμοῦ;.. .....
Ἑνότητα: ΙΣΤΟΡΙΑ, ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ | 16-04-2009 | | Ἄφησε Σχόλιο
Επιστροφή στον καιρό του Ιησού!
Θὰ τὸ ἔχετε ἀκούσει: ἀρχικά, τὸν καιρὸ τοῦ Ἰησοῦ καὶ τῶν Μαθητῶν, ὁ χριστιανισμὸς ἦταν ὑπαρξιακὴ ἀναζήτηση, ἀλλὰ ὅταν ἔγινε ἐπίσημη θρησκεία τῆς Αὐτοκρατορίας (αἴφνης οἱ ἄνθρωποι ἔπαψαν νὰ ἔχουν ὑπαρξιακὲς ἀνάγκες, καὶ ὁ χριστιανισμὸς) κατήντησε σύνολο δογμάτων, παραμένοντας τέτοιος μέχρι σήμερα, τουλάχιστον στὴν ἰδιαιτέρως ἄψυχη Ἀνατολή, ἐνῶ στὴν Δύση ἔχουν συμβεῖ διάφορες δημιουργικὲς ἀνατροπές... .....
Ἑνότητα: ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ, ΙΣΤΟΡΙΑ | 28-12-2008 | | Ἄφησε Σχόλιο
Η λύση βρίσκεται στην περισσότερη πίστη
Ὅπως εἴδαμε ἡ δούλωση στὸν κόσμο ἔχει ἀντίπαλό της τὴν Ὀρθοδοξία, ὥστε οἱ ‘Ἕλληνες’ λάτρεις τοῦ δυτικοῦ προτύπου εὐλόγως ἐπιχειροῦν νὰ ὑπονομεύσουν τὴν Ὀρθόδοξη παράδοση. Εἴδαμε ἐπίσης ὅτι ἡ Ὀρθοδοξία δὲν εἶναι ‘ἀπόκοσμη’, ἀλλὰ ἔχει μὲ τὸν κόσμο σχέση μετρημένη ἀπὸ τὴν ἐπίγνωση τῶν ὁρίων τοῦ κόσμου, ἐπίγνωση τῆς ὑπέρχρονης τελειώσεως τοῦ χρόνου. Ἡ σχέση μας μὲ τὴν ἐνδοϊστορικὴ δημιουργικότητα, ὁσοδήποτε μετρημένη, πάντως ἔκανε δυνατὴ χιλιετῆ ὕπαρξη τῆς Βυζαντινῆς αὐτοκρατορίας. Ὅσοι δὲν συμμεριζόμαστε τὸ δυτικὸ πρότυπο δουλικῆς πρὸς τὴν ἱστορικότητα σχέσεως, δὲν παύουμε νὰ ἔχουμε τὴν ἀπορία γιὰ ποιό λόγο ἡ ἴδια ἡ ταιριαστή μας σχέση μὲ τὴν ἱστορικότητα ἐμφανίζει σήμερα τόσο ἐλλειμματικὴ δημιουργικότητα. Πιστεύω ὅτι θὰ καταλάβουμε ἐπαρκέστερα καὶ σαφέστερα τί συμβαίνει, ἂν σκεφτοῦμε τὸ δικό μας πρόβλημα σὲ σχέση μὲ τὶς δυτικὲς ἐπιλογές, καὶ μάλιστα μὲ τὶς ἀνώτερες καὶ ὄχι μὲ τὶς κατώτερες μορφὲς τῶν δυτικῶν ἐπιλογῶν... .....
Ἑνότητα: ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ | 22-12-2008 | | Ἄφησε Σχόλιο
Οικουμενικότητα του Βυζαντίου
Ὑποτίθεται πὼς τὸν 7ο αἰῶνα, μὲ τὴν ἀραβικὴ ἑδραίωση στὴν Ἀνατολὴ καὶ τὴν φραγκικὴ στὴν Δύση, “παρακμάζει τὸ οἰκουμενικὸν ἰδεῶδες τοῦ Ἑλληνισμοῦ”. Δὲν θὰ συμφωνοῦσα μὲ τὸν ἰσχυρισμὸ αὐτὸ τοῦ Ζακυθηνοῦ. Πρῶτα πρῶτα δὲν ὑπάρχει οἰκουμενικὸ ἰδεῶδες “τοῦ Ἑλληνισμοῦ”. Ὁ ἀναγνωριζόμενος (τουλάχιστον στὴν αὐτοσυνειδησία του) ὡς Ἑλληνισμὸς ὑφίσταται τὴν ἐποχὴ αὐτὴ μόνο ἐν εἴδει περιθωριακῆς καὶ βλακώδους ἀπόπειρας συντηρήσεως τοῦ παγανισμοῦ... .....
Ἑνότητα: ΙΣΤΟΡΙΑ | 08-12-2008 | | Ἄφησε Σχόλιο
Loading ...
