Συμεών και Μότσαρτ
Ἐχοντας διαπιστώσει τὴν διάκριση μεταξὺ κοινωνίας καὶ ἰσορροπίας δυνάμεων, χρειάζεται νὰ σκεφτοῦμε γιατί δημιουργεῖ κοινωνία ὁ Συμεών, ἀλλὰ ὄχι ὁ Μότσαρτ. Προσέχοντας τὴν ἱστορία, εἴδαμε ὅτι αὐτὸ συμβαίνει, ὅμως δὲν μάθαμε ἀκόμη τὸν λόγο γιὰ τὸν ὁποῖο δὲν μπορεῖ παρὰ νὰ συμβαίνει. Ἔχει σημασία ὁ λόγος, ὥστε ὅσοι διατηροῦμε ἔστω ἴχνος ἐλπίδας περὶ ἐνισχύσεως κοινωνίας διὰ τῶν Μότσαρτ, Γκαῖτε ἢ Ντοστογιέφσκυ, νὰ στραφοῦμε σὲ κάτι πιὸ πραγματικό, ἄν συνεχίζουμε νὰ θέλουμε κοινωνία, καὶ νὰ μή σπαταλᾶμε δυνάμεις εἰρωνικὰ σὲ ἄσχετους καὶ ἀντίθετους σκοπούς. Ἔχει σημασία ὁ λόγος, καὶ δὲν εἶναι δυσεύρευτος... .....
Ἑνότητα: ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑ, ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΙΣΤΟΡΙΑ, ΠΑΙΔΕΙΑ, ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ | 31-03-2010 |Η λύση βρίσκεται στην περισσότερη πίστη
Ὅπως εἴδαμε ἡ δούλωση στὸν κόσμο ἔχει ἀντίπαλό της τὴν Ὀρθοδοξία, ὥστε οἱ ‘Ἕλληνες’ λάτρεις τοῦ δυτικοῦ προτύπου εὐλόγως ἐπιχειροῦν νὰ ὑπονομεύσουν τὴν Ὀρθόδοξη παράδοση. Εἴδαμε ἐπίσης ὅτι ἡ Ὀρθοδοξία δὲν εἶναι ‘ἀπόκοσμη’, ἀλλὰ ἔχει μὲ τὸν κόσμο σχέση μετρημένη ἀπὸ τὴν ἐπίγνωση τῶν ὁρίων τοῦ κόσμου, ἐπίγνωση τῆς ὑπέρχρονης τελειώσεως τοῦ χρόνου. Ἡ σχέση μας μὲ τὴν ἐνδοϊστορικὴ δημιουργικότητα, ὁσοδήποτε μετρημένη, πάντως ἔκανε δυνατὴ χιλιετῆ ὕπαρξη τῆς Βυζαντινῆς αὐτοκρατορίας. Ὅσοι δὲν συμμεριζόμαστε τὸ δυτικὸ πρότυπο δουλικῆς πρὸς τὴν ἱστορικότητα σχέσεως, δὲν παύουμε νὰ ἔχουμε τὴν ἀπορία γιὰ ποιό λόγο ἡ ἴδια ἡ ταιριαστή μας σχέση μὲ τὴν ἱστορικότητα ἐμφανίζει σήμερα τόσο ἐλλειμματικὴ δημιουργικότητα. Πιστεύω ὅτι θὰ καταλάβουμε ἐπαρκέστερα καὶ σαφέστερα τί συμβαίνει, ἂν σκεφτοῦμε τὸ δικό μας πρόβλημα σὲ σχέση μὲ τὶς δυτικὲς ἐπιλογές, καὶ μάλιστα μὲ τὶς ἀνώτερες καὶ ὄχι μὲ τὶς κατώτερες μορφὲς τῶν δυτικῶν ἐπιλογῶν... .....
Ἑνότητα: ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ | 22-12-2008 |
