Συμεών και Μότσαρτ
Ἐχοντας διαπιστώσει τὴν διάκριση μεταξὺ κοινωνίας καὶ ἰσορροπίας δυνάμεων, χρειάζεται νὰ σκεφτοῦμε γιατί δημιουργεῖ κοινωνία ὁ Συμεών, ἀλλὰ ὄχι ὁ Μότσαρτ. Προσέχοντας τὴν ἱστορία, εἴδαμε ὅτι αὐτὸ συμβαίνει, ὅμως δὲν μάθαμε ἀκόμη τὸν λόγο γιὰ τὸν ὁποῖο δὲν μπορεῖ παρὰ νὰ συμβαίνει. Ἔχει σημασία ὁ λόγος, ὥστε ὅσοι διατηροῦμε ἔστω ἴχνος ἐλπίδας περὶ ἐνισχύσεως κοινωνίας διὰ τῶν Μότσαρτ, Γκαῖτε ἢ Ντοστογιέφσκυ, νὰ στραφοῦμε σὲ κάτι πιὸ πραγματικό, ἄν συνεχίζουμε νὰ θέλουμε κοινωνία, καὶ νὰ μή σπαταλᾶμε δυνάμεις εἰρωνικὰ σὲ ἄσχετους καὶ ἀντίθετους σκοπούς. Ἔχει σημασία ὁ λόγος, καὶ δὲν εἶναι δυσεύρευτος... .....
Ἑνότητα: ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑ, ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΙΣΤΟΡΙΑ, ΠΑΙΔΕΙΑ, ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ | 31-03-2010 |Σημασίες καὶ σκάνδαλα της πλατωνικής Πολιτείας
Ἄχαρη ἡ σκληρότητα πρὸς ἀφελεῖς ἐφευρέτες αὐταρχισμῶν τῆς πλατωνικῆς Πολιτείας, ὅταν διανοούμενοι ἰδιαιτέρως εὐφυεῖς, ὅπως ὁ Κὰρλ Πόππερ, δὲν διέφυγαν τὸν κίνδυνο. Πρόβλημα δημιουργεῖ ἀκριβῶς ἡ ἀνεπάρκεια τῆς εὐφυΐας, ὅταν ζητούμενο εἶναι προηγουμένως ἡ βιωματικὴ μετοχὴ στὸν ἀρχαῖο ἑλληνικὸ κόσμο, κι ἔπειτα, σὲ ὅλους τοὺς βαθμοὺς τῆς ἔρευνας, συνεχὴς αὐτοσυγκράτηση στὴν μεγάλη εἰκόνα, ποὺ σημαίνει ἐπίσης νὰ μήν ἐρευνᾶμε τὴν Πολιτεία ὡς ἐὰν ἐπρόκειτο γιὰ τὸ μόνο, ἀλλὰ ὑπὸ τὸ φῶς καὶ τῶν ὑπολοίπων ἔργων τοῦ Πλάτωνα, ἀπ’ ὅπου συνάγεται ἀναμφίβολος ὁ συμβολικὸς χαρακτήρας της. .. .....
Ἑνότητα: ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ | 18-01-2010 |
