Οι γυναίκες και η φιλοσοφία – 2: η πηγή της φιλοσοφικής απόβλεψης
Στὸ προηγούμενο σημείωμα συζητήθηκαν ὁρισμένες ‘φεμινιστικὲς’ ἐξηγήσεις τῆς συγκριτικῆς ἀδυναμίας τῶν γυναικῶν στὴν φιλοσοφικὴ σκέψη. Προσέχοντας ὅτι ἀκόμη σήμερα ὑπάρχουν ὁλόκληροι λαοὶ ἀδιάφοροι γιὰ τὴν φιλοσοφία, παρὰ τὴν ἔμπνευση ποὺ θὰ μποροῦσαν νὰ ἔχουν ἀπὸ τὶς τρεῖς χιλιετίες τοῦ δυτικοῦ ἢ ἑλληνογενοῦς πολιτισμοῦ, καταλαβαίνει κανεὶς ὅτι τὸ ἀνδρικὸ καὶ ὁποιοδήποτε βιολογικὸ στοιχεῖο ὡς τέτοιο, ὁσοδήποτε ἀναγκαῖο, δὲν εἶναι ἱκανὸ ἀπὸ μόνο του γιὰ τὴν γένεση τῆς φιλοσοφίας... .....
Ἑνότητα: ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ | 04-12-2010 |Οι γυναίκες και η φιλοσοφία
Λέγεται καὶ αὐτό, ὅτι ὁ Πλάτων, ὁ Ὅμηρος ἢ ὁ Αἰσχύλος, θὰ μποροῦσαν νὰ προέρχονται ἀπὸ τὸ ‘ἀδύνατο’ φῦλο, ἂν ἡ κοινωνία δὲν ἐπεφύλασσε γιὰ τὶς γυναῖκες διαφορετικὴ μεταχείριση, προσανατολισμένη στὴν ἀνατροφὴ τῶν παιδιῶν καὶ τὴν ἐπιμέλεια τῆς οἰκειακῆς καθημερινότητας. Ἡ ἀντίρρηση πὼς ἡ σημερινὴ ἐποχὴ τῆς ἀπελευθέρωσης καὶ ἰσοτιμίας τῶν γυναικῶν, στὸν δυτικὸ τουλάχιστον κόσμο, δὲν ὁδήγησε στὴν ὕπαρξη θηλυκοῦ Χάιντεγγερ ἢ Βίτγκενστάιν, δὲν φαίνεται νὰ πτοεῖ τὴν ἀντίληψη ποὺ ἐπικαλεῖται τὴν φροντίδα τῶν παιδιῶν γιὰ νὰ ἐξηγήσει τὴν συγκριτικὴ μειονεξία, ἀκόμη σήμερα, τῶν γυναικῶν στὴν φιλοσοφία... .....
Ἑνότητα: ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ | 01-12-2010 |Όλα τα Πρωϊνά του Κόσμου – Μια ταινία του Αλαίν Κορνώ
Τὸ ἔφερε ἡ συζήτηση καὶ εἶδα πάλι, περίπου εἴκοσι χρόνια μετά, Ὅλα τὰ Πρωϊνὰ τοῦ Κόσμου. Ὁ σκηνοθέτης τους ἀναχώρησε τὸν Αὔγουστο σὲ ἡλικία 67 ἐτῶν. Μαθητὴς τοῦ Κώστα Γαβρά, ὁ Ἀλαὶν Κορνὼ ἔδωσε τὸν καλύτερο ἑαυτό του στὰ Πρωϊνά, ὅπως μαθαίνω, ταινία ποὺ προκάλεσε μιὰ ἀνανέωση τοῦ ἐνδιαφέροντος γιὰ τὴν γαλλικὴ μουσικὴ Μπαρόκ... .....
Ἑνότητα: ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ | 06-11-2010 |Θα μας σώσουν οι υπεύθυνοι της κρίσης;
Τί ἄχαρο, μετὰ τὶς μουσικὲς τοῦ Βασιλικοῦ νὰ βρισκόμαστε στὴν Ἑλλάδα τῆς φορολογίας καὶ τῆς φοροδιαφυγῆς! Ἀλλὰ μιὰ ποὺ εἴθισται νὰ μιλᾶμε γιὰ τὴν λεγόμενη ‘κρίση’, ἂς σκεφτοῦμε ἕνα ἀπόφθεγμα ποὺ ἐπαναλαμβάνεται ἀπὸ πολλοὺς πολὺ συχνά, ἀκόμα καὶ ἀπὸ διανοούμενους μιᾶς ἀξίας, θεωρούμενο μάλιστα ὡς αὐτονόητο, ὥστε κανεὶς δὲν μπαίνει στὸν κόπο νὰ τὸ ὑποστηρίξει μὲ ἐπιχείρημα. Τὸ ἀπόφθεγμα συνίσταται εἰς τὴν ἑξῆς (ρητορικὴ) ἀπορία: “πῶς εἶναι δυνατὸ νὰ μᾶς σώσουν ἀπὸ τὴν κρίση, οἱ ἴδιοι ποὺ δημιούργησαν τὴν κρίση” = γίνεται ὁ λύκος νὰ φυλάει τὰ πρόβατα;.. .....
Ἑνότητα: ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ | 05-08-2010 |Συμεών και Μότσαρτ
Ἐχοντας διαπιστώσει τὴν διάκριση μεταξὺ κοινωνίας καὶ ἰσορροπίας δυνάμεων, χρειάζεται νὰ σκεφτοῦμε γιατί δημιουργεῖ κοινωνία ὁ Συμεών, ἀλλὰ ὄχι ὁ Μότσαρτ. Προσέχοντας τὴν ἱστορία, εἴδαμε ὅτι αὐτὸ συμβαίνει, ὅμως δὲν μάθαμε ἀκόμη τὸν λόγο γιὰ τὸν ὁποῖο δὲν μπορεῖ παρὰ νὰ συμβαίνει. Ἔχει σημασία ὁ λόγος, ὥστε ὅσοι διατηροῦμε ἔστω ἴχνος ἐλπίδας περὶ ἐνισχύσεως κοινωνίας διὰ τῶν Μότσαρτ, Γκαῖτε ἢ Ντοστογιέφσκυ, νὰ στραφοῦμε σὲ κάτι πιὸ πραγματικό, ἄν συνεχίζουμε νὰ θέλουμε κοινωνία, καὶ νὰ μή σπαταλᾶμε δυνάμεις εἰρωνικὰ σὲ ἄσχετους καὶ ἀντίθετους σκοπούς. Ἔχει σημασία ὁ λόγος, καὶ δὲν εἶναι δυσεύρευτος... .....
Ἑνότητα: ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑ, ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΙΣΤΟΡΙΑ, ΠΑΙΔΕΙΑ, ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ | 31-03-2010 |
