Η παγκοσμιοποίηση και ο Καραμπελιάς
Ὁ Γιῶργος Καραμπελιᾶς ἔχει καταστεῖ μία ἀπὸ τὶς πιὸ ἐνδιαφέρουσες φωνὲς στὸν τόπο μας καὶ παρακολουθῶ μὲ προσοχὴ ὅσα λέει. Αὐτὸ ἀσφαλῶς δὲν σημαίνει ὅτι συμφωνῶ μὲ ὅλα, καὶ μερικὲς διαφωνίες εἶναι ἀπαραίτητο νὰ διατυπώνονται, θίγοντας τὰ πιὸ κρίσιμα ζητήματα... .....
Ἑνότητα: ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ | 07-02-2009 |Επιστροφή στον καιρό του Ιησού!
Θὰ τὸ ἔχετε ἀκούσει: ἀρχικά, τὸν καιρὸ τοῦ Ἰησοῦ καὶ τῶν Μαθητῶν, ὁ χριστιανισμὸς ἦταν ὑπαρξιακὴ ἀναζήτηση, ἀλλὰ ὅταν ἔγινε ἐπίσημη θρησκεία τῆς Αὐτοκρατορίας (αἴφνης οἱ ἄνθρωποι ἔπαψαν νὰ ἔχουν ὑπαρξιακὲς ἀνάγκες, καὶ ὁ χριστιανισμὸς) κατήντησε σύνολο δογμάτων, παραμένοντας τέτοιος μέχρι σήμερα, τουλάχιστον στὴν ἰδιαιτέρως ἄψυχη Ἀνατολή, ἐνῶ στὴν Δύση ἔχουν συμβεῖ διάφορες δημιουργικὲς ἀνατροπές... .....
Ἑνότητα: ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ, ΙΣΤΟΡΙΑ | 28-12-2008 |Σων Πεν, Στην Άγρια Φύση (Into the Wild)
Καλὸς ἠθοποιὸς καὶ τὸ ἴδιο καλὸς σκηνοθέτης ὁ Σὼν Πὲν πρόσθεσε μὲ τὴν Ἄγρια Φύση (Into the Wild) μιὰ ἀξιόλογη κινηματογραφικὴ περιπλάνηση αὐτογνωσίας καὶ κοσμογνωσίας, Ὀδύσσεια μετα-χίπικης περιόδου, ἂν μπορῶ νὰ τὴν πῶ. Ἐνῶ οἱ χίπιδες προέβαλαν ἐναλλακτικὴ μορφὴ κοινωνίας, τὸ ὅραμα ποὺ διατρέχει τὴν Ἄγρια Φύση εἶναι ἡ φυγὴ ἀπὸ τὴν κοινωνία. Ἄγρια Φύση δὲν εἶναι παρατσούκλι ποὺ ἐφηῦρε ἡ φυσιολατρεία, ἀλλὰ χῶρος καθάρσεως καὶ κινδύνου. Ἡ ταινία προσπαθεῖ νὰ ἀνακαλύψει ἀσκητικὴ προοπτικὴ στὸ ἄψυχο δυτικὸ/ἀμερικανικὸ περιβάλλον, ὅπου οἱ παραδοσιακὲς ἀσκητικὲς μορφὲς ἔχουν φθαρεῖ, ἐγκαταλειφθεῖ ἢ διαβληθεῖ... .....
Ἑνότητα: ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ | 27-12-2008 |Τα Χριστούγεννα της Δύσης και τα πραγματικά Χριστούγεννα
Ἄκουγα τὴν ἐξήγηση τοῦ π. Σκλήρη γιὰ τὶς διαφορὲς τῆς Γεννήσεως τοῦ Χριστοῦ στὴν Βυζαντινὴ ἁγιογραφία καὶ στὴν δυτικὴ θρησκευτικὴ ζωγραφική. Προϋποθέτω ἐδῶ ὅσα διακρίνει ὁ π. Σκλήρης, καὶ συνεχίζω τονίζοντας μιὰ ἄλλη διάσταση. Ὁ δυτικὸς ζωγράφος ἐνδιαφέρεται κυρίως γιὰ τὴν τέχνη του, δευτερευόντως γιὰ τὴν ἀνταπόκριση τῆς τέχνης του στὸ κοινό του, τριτευόντως γιὰ τὴν θεολογικὴ ἀξία τοῦ ἔργου του, γιὰ τὴν σχέση του μὲ τὴν θεία πραγματικότητα, στὴν ὁποία, παρ ὅλα αὐτά, ὑποτίθεται ὅτι ἀναφέρεται. Μπορεῖ νὰ μήν εἶναι ‘ἄπιστος’ μὲ τὴν ἔννοια ποὺ θὰ ἦταν ὁ βουδδιστής, ὁ ὁποῖος οὔτε κἂν θὰ ζωγράφιζε τὴν Γέννηση, ὅμως ἡ νόησή του δὲν ἔχει ὑψωθεῖ στὴν ἀκέραιη σημασία τῆς Γέννησης. Πῶς φαίνεται αὐτὸ στὴν πράξη; .. .....
Ἑνότητα: ΕΚΚΛΗΣΙΑ | 26-12-2008 |Η λύση βρίσκεται στην περισσότερη πίστη
Ὅπως εἴδαμε ἡ δούλωση στὸν κόσμο ἔχει ἀντίπαλό της τὴν Ὀρθοδοξία, ὥστε οἱ ‘Ἕλληνες’ λάτρεις τοῦ δυτικοῦ προτύπου εὐλόγως ἐπιχειροῦν νὰ ὑπονομεύσουν τὴν Ὀρθόδοξη παράδοση. Εἴδαμε ἐπίσης ὅτι ἡ Ὀρθοδοξία δὲν εἶναι ‘ἀπόκοσμη’, ἀλλὰ ἔχει μὲ τὸν κόσμο σχέση μετρημένη ἀπὸ τὴν ἐπίγνωση τῶν ὁρίων τοῦ κόσμου, ἐπίγνωση τῆς ὑπέρχρονης τελειώσεως τοῦ χρόνου. Ἡ σχέση μας μὲ τὴν ἐνδοϊστορικὴ δημιουργικότητα, ὁσοδήποτε μετρημένη, πάντως ἔκανε δυνατὴ χιλιετῆ ὕπαρξη τῆς Βυζαντινῆς αὐτοκρατορίας. Ὅσοι δὲν συμμεριζόμαστε τὸ δυτικὸ πρότυπο δουλικῆς πρὸς τὴν ἱστορικότητα σχέσεως, δὲν παύουμε νὰ ἔχουμε τὴν ἀπορία γιὰ ποιό λόγο ἡ ἴδια ἡ ταιριαστή μας σχέση μὲ τὴν ἱστορικότητα ἐμφανίζει σήμερα τόσο ἐλλειμματικὴ δημιουργικότητα. Πιστεύω ὅτι θὰ καταλάβουμε ἐπαρκέστερα καὶ σαφέστερα τί συμβαίνει, ἂν σκεφτοῦμε τὸ δικό μας πρόβλημα σὲ σχέση μὲ τὶς δυτικὲς ἐπιλογές, καὶ μάλιστα μὲ τὶς ἀνώτερες καὶ ὄχι μὲ τὶς κατώτερες μορφὲς τῶν δυτικῶν ἐπιλογῶν... .....
Ἑνότητα: ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ | 22-12-2008 |
