Η ένταση του σημερινού μας διχασμού
Ποιά εἶναι λοιπὸν σήμερα ἡ ἔνταση τοῦ ἐθνικοῦ μας διχασμοῦ ἀνάμεσα στὴν ἀρχαιότητα καὶ τὸ Βυζάντιο; Μὲ ποιά κριτήρια θὰ μπορούσαμε νὰ τὴν μετρήσουμε; Ἡ Ἀγγελικὴ Λαΐου γράφει ὅτι «ὑπάρχει μιὰ βαθύτατα ἀρνητικὴ θεώρηση τοῦ Βυζαντίου, ὄχι ἀπὸ τοὺς εἰδικούς, ἀλλὰ ἀπὸ σημαντικὸ μέρος τοῦ μορφωμένου κοινοῦ» (βλ. «Ἕνας ἄνθρωπος ποὺ ποτὲ δὲν βαρέθηκε», εἰς The New Griffon – Ἀφιέρωμα στὸν Σὲρ Στῆβεν Ράνσιμαν). Ἂν εἰδικοὶ εἶναι οἱ ἱστορικοὶ τοῦ Βυζαντίου, αὐτὸ ἀληθεύει, βεβαιότατα γιὰ τοὺς μεγάλους ἱστορικούς μας, Παπαρρηγόπουλο, Ζακυθηνό, Βακαλόπουλο.., ὅμως ἐν γένει ἡ πανεπιστημιακή μας διανόηση ἔχει ἀρκετὰ ἀρνητικὴ στάση πρὸς τὸ Βυζάντιο, ὥστε τὸ «σημαντικὸ μέρος τοῦ μορφωμένου κοινοῦ» δὲν περιλαμβάνει μόνο τὸν μέσο μορφωμένο, ἀλλὰ καὶ τὸν μέσο ἀκαδημαϊκό... .....
Ἑνότητα: ΙΣΤΟΡΙΑ, ΠΑΙΔΕΙΑ | 15-05-2009 |Η χάρτινη διανόηση
Ἡ πνευματικὴ κατάσταση τῆς χώρας μας καὶ κάθε χώρας εἶναι πιὸ ἐλπιδοφόρα, ἂν οἱ διανοούμενοι ἔχουν νὰ εἶναι κάτι καλύτερο ἀπὸ διανοούμενοι! Ἴσως αὐτὸ ἀκούγεται παράδοξο, ἂν συνηθίσαμε νὰ καλλιεργοῦμε καὶ νὰ ἐμπιστευόμαστε τὶς μεγαλύτερες δυνατὲς εἰδικεύσεις, ὥστε ὄχι μόνο περιμένουμε ἀπὸ τὸν διανοούμενο νὰ εἶναι κυρίως αὐτό, ἀλλὰ ἐπιπλέον, περιμένουμε νὰ εἰδικεύεται σὲ κάτι – νὰ εἶναι φιλόσοφος, ἱστορικός, φιλόλογος, κλπ (δηλαδὴ ὄχι ὅλα αὐτὰ μαζί) καὶ ἀκόμη νὰ συνεχίζει σὲ μεγαλύτερη εἰδίκευση – φιλόσοφος τῆς γλώσσας, ἱστορικὸς τοῦ ἑξῆς πολιτισμοῦ καὶ τῆς ἑξῆς περιόδου τοῦ συγκεκριμένου πολιτισμοῦ, κοκ... .....
Ἑνότητα: ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ | 09-01-2009 |
