Η είσοδος των Γερμανών στην ιστορία, κι εμείς
Στὰ τέλη τοῦ 4ου αἰῶνος οἱ μετακινήσεις τῶν Οὕννων προκάλεσαν τὴν εἴσοδο τῶν Γερμανικῶν φύλων στὶς περιοχὲς τῆς Αὐτοκρατορίας, γεγονὸς τὸ ὁποῖο, καθὼς γνωρίζουμε, ἄλλαξε τὸν ροῦ τῆς εὐρωπαϊκῆς ἱστορίας, ὁδηγῶντας στὴν ἅλωση τοῦ δυτικοῦ τμήματος τῆς Αὐτοκρατορίας καὶ τὴν αὔξουσα ἀντίθεση ἀνάμεσα στὴν φραγκολατινικὴ καὶ τὴν ἑλληνορωμαϊκὴ πλευρὰ τῆς Εὐρώπης, μὲ ἀποκορύφωμα τὴν ἐπίθεση στὴν ΚΠολη, τὴν ἀπώλεια τοῦ ἀνατολικοῦ τμήματος πρὸς ὄφελος τῶν Ὀθωμανῶν καὶ τὴν ἀκόμη μεγαλύτερη ἀποκοπὴ τῆς Δύσης ἀπὸ τὸν ἀνατολικὸ ὀρθόδοξο πολιτισμό... .....
Ἑνότητα: ΙΣΤΟΡΙΑ | 15-11-2008 |Το Βυζάντιο ως Πλατωνικό παράδειγμα
Εἴχαμε δεῖ τὸν ὁρισμὸ τοῦ Ὀστρογκόρσκυ γιὰ τὴν βυζαντινὴ οὐσία, ὅτι “ἡ ρωμαϊκὴ πολιτικὴ θεωρία, ὁ ἑλληνικὸς πολιτισμὸς καὶ ἡ χριστιανικὴ πίστη ἀποτελοῦν τὰ κύρια στοιχεῖα ποὺ καθώρισαν τὴν ἐξέλιξη τοῦ Βυζαντίου”, ὅπου σημαντικὴ δὲν εἶναι μόνο ἡ ἀκριβὴς ἀναγνώριση διαφόρων στοιχείων, ἀλλὰ κυρίως ἡ ἔστω ὑπόρρητη διαπίστωση ὅτι στὰ θεμέλια τῆς Χριστιανικῆς ἢ Νέας Ρώμης δὲν ὑπάρχει ἐθνικιστικὴ μέριμνα, ἀλλὰ ἐπιδίωξη πολιτισμικῶν ἀγαθῶν τὰ ὁποῖα ἐθεωροῦντο ὡς (τουλάχιστον ἐν δυνάμει) ὑπερεθνικὰ / διεθνιστικά. Ἡ ἐπισήμανση αὐτὴ ἀφορᾶ σὲ ὅσους νομίζουν ὅτι τὸ Βυζάντιο ὑπῆρξε μιὰ “ἑλληνικὴ” ὑπόθεση, γιατὶ βέβαια ὁ διεθνισμὸς δὲν εἶναι κάτι ποὺ ἀπουσιάζει ἀπὸ τὴν παλαιὰ Ρώμη... .....
Ἑνότητα: ΙΣΤΟΡΙΑ, ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ | 12-11-2008 |Η Μεταστροφή του Κωνσταντίνου και της Αυτοκρατορίας
Δὲν ἔχει ὑπάρξει, καὶ δὲν φαίνεται ὅτι θὰ ὑπάρξει, ὁριστικὴ ἀπάντηση στὸ ἐρώτημα, ἐὰν ἡ μεταστροφὴ τοῦ Κωνσταντίνου στὸν χριστιανισμὸ ἦταν γνήσια καὶ ἐσωτερική, ἂν εἶχε πολιτικὰ κίνητρα, ἂν συνδύαζε καὶ σὲ ποιὸ βαθμὸ τὶς δύο αὐτὲς αἰτίες... .....
Ἑνότητα: ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΙΣΤΟΡΙΑ | 10-11-2008 |Πότε αρχίζει το Βυζάντιο;
Τὸ ἐρώτημα σημαίνει: πότε ἡ Ρωμαϊκὴ Αὐτοκρατορία ἀρχίζει νὰ ἀποκτᾶ τὰ στοιχεῖα ἐκεῖνα, τὰ ὁποῖα ἀναγνωρίζουμε ὡς κύρια χαρακτηριστικὰ στοιχεῖα τοῦ Βυζαντίου; Σύμφωνα μὲ τὸν Ζακυθηνό, “προτιμοτέρα φαίνεται ἡ χρονολογία 395″, ὁπότε διακρίνονται δύο τμήματα στὴν Αύτοκρατορία, διότι “ἀπὸ τῆς στιγμῆς ταύτης τὸ Ἀνατολικὸν Κράτος ἀπομακρύνεται τῆς Δύσεως καὶ ὁσημέραι προάγεται πρὸς τὰς χαρακτηριστικάς του μορφάς”. Ἡ πρόταση τοῦ Ζακυθηνοῦ σημαίνει πὼς ἡ Δύση τῆς Αὐτοκρατορίας ἐμπόδιζε τὴν Ἀνατολὴ νὰ προχωρήσει πρὸς τὶς “χαρακτηριστικές της μορφές”, καὶ ὅτι ἡ διαίρεση σὲ δύο τμήματα ἀφαίρεσε τὸ ἐμπόδιο αὐτό. Ποιές εἶναι, ὅμως, οἱ “χαρακτηριστικὲς μορφὲς” τοῦ Βυζαντίου;.. .....
Ἑνότητα: ΙΣΤΟΡΙΑ | 08-11-2008 |Γεγονότα και θεωρία
Ἀξίζει νὰ ἀπορεῖ κανεὶς πῶς καὶ ἔγκριτοι ἱστορικοί μας, ὅπως ὁ Ζακυθηνός, γίνονται θύματα ἀκραίας ἀπερισκεψίας: “τὰ ὀνόματα χαρακτηρίζουν τὴν θεμελιώδη κρατικὴν καὶ πολιτικὴν θεωρίαν, τῆς ὁποίας οὐδέποτε ἀπέστησαν οἱ Βυζαντινοί, ὅτι δηλαδὴ τὸ κράτος των ἀπετέλει συνέχειαν τοῦ Ρωμαϊκοῦ.”.. .....
Ἑνότητα: ΙΣΤΟΡΙΑ | 06-11-2008 |
