Περί ποιητικής αντιθέσεις Πλάτωνος και Αριστοτέλους
Ἄλλο ἕνα σημείωμα ποὺ προοριζόταν γιὰ ἐδῶ, ὅμως ἡ ἔκτασή του τὸ ὁδήγησε στὶς κεντρικὲς σελίδες τοῦ Ἔλλοπου. Προσπαθῶ νὰ καταλάβω ὅ,τι παρουσιάζεται ὡς παράδοξη καὶ πλήρης ἀντίθεση στὸν τρόπο ποὺ ὁ Πλάτων καὶ ὁ Ἀριστοτέλης ἀντιμετωπίζουν τὴν αἰσθητικὴ δημιουργία. Πέρα ἀπὸ τὸ αὐτονόητο ἐνδιαφέρον τῆς ἴδιας τῆς ἀρχικῆς ἀφορμῆς της, ἡ συζήτηση ἀπέκτησε τὴν κύρια σημασία της ὅπως ἄρχισε νὰ ἀνιχνεύει τὸ πέρασμα πρὸς τὴν Ὁδὸ ποὺ καταργεῖ τὴν μετριότητα... .....
Ἑνότητα: ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ, ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ, ΜΟΥΣΙΚΗ, ΠΑΙΔΕΙΑ, ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ | 16-03-2010 |
| Ἄφησε Σχόλιο
Λάμψη του Βυζαντίου, και τα δικά μας σκοτάδια
Ὅταν μασᾶμε τὰ λόγια μας, κοροϊδεύουμε τὸν ἑαυτό μας καὶ περιφρονοῦμε τὴν ἱστορία μας, δὲν εἶναι φυσικὸς καὶ ἑπόμενος ὁ διασυρμός; 6 στοὺς 10 Ἕλληνες, σύμφωνα μὲ δημοσκόπηση, εἶναι ἕτοιμοι γιὰ οἰκονομικὲς θυσίες προκειμένου νὰ συνέλθει ἡ χώρα. Προκειμένου νὰ γλυτώσουν ἀπὸ τὴν ντροπή, θἄλεγα ἐγώ. Ὅμως κούφιοι ἄνθρωποι δὲν εἶναι δυνατὸ νὰ ἀποφύγουν τὴν ντροπή, ἀκόμα κι ὅταν κανεὶς δὲν ἐπιτίθεται... .....
Ἑνότητα: ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ | 02-03-2010 | | Ἄφησε Σχόλιο
Η πλατωνική Πολιτεία του Βυζαντίου, κι εμείς
Οἱ σημερινές μας δημοκρατίες, φιλελεύθερες ὀλιγαρχίες, ὅπως τὶς καταλάβαινε ἡ ἐμμονὴ τοῦ Καστοριάδη στὶς διαδρομὲς τῆς ἐξουσίας, πλουραλιστικὲς μαζοκρατίες, ὅπως τὶς καταλαβαίνουμε ἐπικεντρώνοντας στὴν συνείδησή τους, ὡς συστήματα νομῆς τῆς ἐξουσίας δὲν φαίνεται νὰ ἀπέχουν πάρα πολὺ οὔτε ἀπὸ τὴν βυζαντινὴ διακυβέρνηση, οὔτε ἀπὸ τὴν πλατωνικὴ ἰδέα της - μὲ τὴν διαφορά, κάθε ἄλλο ἀπὸ ἀσήμαντη ἢ δευτερεύουσα, ὅτι σὲ μᾶς τὴν ἐξουσία δὲν ἔχει τὸ σοφὸν στὴν κοινὴ ἱερὴ ἐπίγνωση κάθε πολίτη, ἀλλὰ ἡ ἐπιστημοτεχνικὴ τῆς μαζικῆς συνείδησης, ὁπότε ἡ ἀρχὴ βρίσκεται στὴν ἐξωτερικότητα καὶ ὁ αὐταρχισμὸς ἐγκαθίσταται ἐπὶ κάθε ἀτόμου ἀτομικὸς καὶ ἀμετακίνητος, οἱ δὲ πολιτικοί, πολὺ πέρα ἀπὸ κάθε ἀνάγκη περιστασιακῆς δημαγωγίας, ὄχι μόνο δὲν διακρίνονται γιὰ σοφία, ἀλλὰ χρειάζεται νὰ ἀνταλλάζουν καὶ τὴν πιὸ στοιχειώδη ἀνθρώπινη φύση τους, ἂν ἐπιμένουν νὰ διατηροῦν τὴν ἐξουσία ποὺ τοὺς ἀναλογεῖ, ἀπ’ ὅπου ἐξηγεῖται ἡ ἀδιαφορία ἢ καὶ περιφρόνηση μὲ τὴν ὁποία τοὺς ἀντιμετωπίζει ὁ λαὸς κάθε χώρας, ἀνεξαρτήτως τῶν ἐπιτευγμάτων ἢ ἀποτυχιῶν τους... .....
Ἑνότητα: ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ | 18-01-2010 | | Ἄφησε Σχόλιο
Σημασίες καὶ σκάνδαλα της πλατωνικής Πολιτείας
Ἄχαρη ἡ σκληρότητα πρὸς ἀφελεῖς ἐφευρέτες αὐταρχισμῶν τῆς πλατωνικῆς Πολιτείας, ὅταν διανοούμενοι ἰδιαιτέρως εὐφυεῖς, ὅπως ὁ Κὰρλ Πόππερ, δὲν διέφυγαν τὸν κίνδυνο. Πρόβλημα δημιουργεῖ ἀκριβῶς ἡ ἀνεπάρκεια τῆς εὐφυΐας, ὅταν ζητούμενο εἶναι προηγουμένως ἡ βιωματικὴ μετοχὴ στὸν ἀρχαῖο ἑλληνικὸ κόσμο, κι ἔπειτα, σὲ ὅλους τοὺς βαθμοὺς τῆς ἔρευνας, συνεχὴς αὐτοσυγκράτηση στὴν μεγάλη εἰκόνα, ποὺ σημαίνει ἐπίσης νὰ μήν ἐρευνᾶμε τὴν Πολιτεία ὡς ἐὰν ἐπρόκειτο γιὰ τὸ μόνο, ἀλλὰ ὑπὸ τὸ φῶς καὶ τῶν ὑπολοίπων ἔργων τοῦ Πλάτωνα, ἀπ’ ὅπου συνάγεται ἀναμφίβολος ὁ συμβολικὸς χαρακτήρας της. .. .....
Ἑνότητα: ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ | 18-01-2010 | | Ἄφησε Σχόλιο
Ο Luttwak και το κακό μας το χάλι
Ὁ Edward Luttwak εἶναι ἱστορικὸς μὲ εἰδίκευση σὲ ζητήματα πολεμικῆς στρατηγικῆς, ἔχοντας ἐργασθεῖ ἐπίσης ὡς σύμβουλος ἀμύνης τῶν ΗΠΑ. Στὸ πρόσφατο βιβλίο του μὲ θέμα τὸ Βυζάντιο (Ἡ Μεγάλη Στρατηγικὴ τῆς Βυζαντινῆς Αὐτοκρατορίας) ὁ Λούτουακ θέτει ἕνα ἐρώτημα ὄχι πρωτοφανὲς ἀλλὰ πάντοτε ἐνδιαφέρον: πῶς μπόρεσε ἡ Βυζαντινὴ Αὐτοκρατορία νὰ διαρκέσει τόσο πολύ (ἡ ἀρχαία Ρώμη δὲν εἶχε οὔτε τὴν μισὴ διάρκεια), μολονότι περικυκλωμένη ἀπὸ ἐχθρούς, συχνότατα πιὸ ἰσχυρούς, καὶ ὑφιστάμενη διαρκῶς ἐπιθέσεις... .....
Ἑνότητα: ΙΣΤΟΡΙΑ, ΠΑΙΔΕΙΑ | 15-01-2010 | | Ἄφησε Σχόλιο
Loading ...
