π. Πορφύριος, Η ουσία είναι να είμαστε μαζί με τον Χριστό
Τι είναι Παράδεισος; Ο Χριστός είναι. Από δω αρχίζει ο Παράδεισος. Είναι ακριβώς το ίδιο. Όσοι εδώ στη γη ζουν τον Χριστό, ζουν τον Παράδεισο. Έτσι είναι που σας το λέγω. Είναι σωστό αληθινό αυτό πιστέψτε με! Έργο μας είναι να προσπαθούμε να βρούμε έναν τρόπο να μπούμε μέσα στο φως του Χριστού. Δεν είναι να κάνεις τα τυπικά. Η ουσία είναι να είμαστε μαζί με τον Χριστό. Να ξυπνήσει η ψυχή και ν’ αγαπήσει τον Χριστό, να γίνει αγία. ….. .....
Ἑνότητα: ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΠΑΙΔΕΙΑ | 04-03-2011 |π. Παΐσιος, Κάνε κι εσύ μια θυσία….
Ήρθε κάποτε από την Γερµανία στο Καλύβι ένας πατέρας, που το κοριτσάκι του είχε αρχίσει να παραλύη. Οι γιατροί το είχαν ξεγράψει. Ήταν ο καηµένος τελείως απελπισµένος. «Κάνε κι εσύ µια θυσία, του είπα, για την υγεία του παιδιού σου. Να κάνης µετάνοιες, δεν µπορείς, να προσευχηθής, δεν µπορείς, εντάξει. Πόσα τσιγάρα καπνίζεις την ηµέρα;»... .....
Ἑνότητα: ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΠΑΙΔΕΙΑ | 11-02-2011 |Για την σημασία της οριακότητας
Ἐπισκέπτης τοῦ Νέου Ἑλληνισμοῦ ζητάει “μιὰ πρόταση γιὰ τὴν ἔννοια τοῦ ὁριακοῦ”. Ἀπαντῶ εἰκάζοντας ὅτι τὸ ἐρώτημα δὲν ἀφορᾶ στὴν μαθηματικὴ σημασία τοῦ ὁρίου, μολονότι καὶ αὐτὴ ὑπάγεται στὰ ἑπόμενα, ἀλλὰ χωρὶς ἀξιολογικοὺς χρωματισμούς... .....
Ἑνότητα: ΓΛΩΣΣΑ | 10-09-2010 |Απώλειες της Ψυχής
Ποιό ζευγάρι θὰ ὑποστήριζε γιὰ τὴν δική του σχέση ὅτι μόνο αὐτὴ εἶναι γνήσια, ὅτι ἄλλοι ἐρωτευμένοι δὲν ὑπάρχουν; Ἀλλὰ τότε πῶς τὸ ζευγάρι αὐτὸ δημιουργεῖ καὶ ἀποδέχεται μία ἀποκλειστικότητα τόσο φανερὰ ἀδικαιολόγητη; Κάθε σχέση ἀποκλειστική, εἴτε ἀγάπη τὴν νομίσουμε, εἴτε φιλία, εἴτε ἔρωτα, στὸν βαθμὸ ποὺ παραμένει ἀποκλειστικὴ ἀποδεικνύεται ψευδὴς ἢ ἀνώριμη. Ἡ αἰτία γιὰ νὰ δημιουργηθεῖ ἢ ζητηθεῖ ἀποκλειστικὴ σχέση, δὲν μπορεῖ νὰ εἶναι παρὰ αὐταπάτη, ἑπομένως μέσα στὴν σχέση ἀμοιβαία ἐξαπάτηση, τὸ ὁποῖο ἐξηγεῖ, ἄλλωστε, πόσο ἕτοιμες εἶναι νὰ καταρρέουν τέτοιες ‘ἀγάπες’... .....
Ἑνότητα: ΠΑΙΔΕΙΑ, ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ | 21-01-2010 |Στενοχώριες της Κικής Δημουλά και η Επέκταση του Ιδίου
Σύμφωνα μὲ τὴν κ. Δημουλᾶ, ὅταν κάποιος στενοχωρεῖται γιὰ τὴν ἀπώλεια τοῦ ἄλλου, δὲν στενοχωρεῖται γιὰ τὸν ἄλλο, παρὰ μόνο γιὰ τὸν ἑαυτό του. Ἀπὸ μιὰ πλευρὰ αὐτὸ εἶναι, προφανῶς, σωστό. Ὅμως, στὰ συμφραζόμενα τῆς κ. Δημουλᾶ μιὰ ἄλλη πλευρὰ ἔρχεται στὸ φῶς, κατὰ τὴν ὁποία ἡ στενοχώρια μας εἶναι ἐγωϊστική, καὶ συμβαίνει ἐξαπατῶντας τὸν ἑαυτό μας, ὅτι τάχα τὴν σκέψη καὶ τὸ αἴσθημά μας ὁρίζει ὁ ἄλλος, ἐνῶ στὴν πραγματικότητα βιώνουμε ἀπουσία τῆς ἀτομιστικῆς μας βολῆς... .....
Ἑνότητα: ΠΑΙΔΕΙΑ, ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ | 21-01-2010 |
