Ομοιωθήσεται η βασιλεία των ουρανών δέκα παρθένοις
Στὸ 25ο κεφάλαιο τοῦ Ματθαίου ὑπάρχει παρομοίωση τῆς Βασιλείας τῶν Οὐρανῶν μὲ δέκα παρθένους, οἱ ὁποῖες πῆραν τὶς λαμπάδες τους καὶ βγῆκαν νὰ συναντήσουν τὸν Νυμφίο. Διαβάζω σὲ ἑρμηνεῖες, ἀκόμη καὶ τῆς βυζαντινῆς περιόδου, νὰ λέγεται πὼς ἡ παραβολὴ σημαίνει τὰ ἑξῆς, ὡς ἐὰν ὁ Εὐαγγελιστὴς καὶ μᾶλλον ὁ ἴδιος ὁ Χριστὸς ματαίως ἢ καὶ κακῶς δὲν εἶπε κατ’ εὐθείαν ὅσα οἱ ἑρμηνευτὲς συνάγουν. Ὁ τρόπος αὐτὸς τῆς ἀνάγνωσης εἶναι τελείως παραπλανητικός, καὶ δυστυχῶς τὸν ἀκολουθοῦν ἀκόμη καὶ οἱ μεγάλοι Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας, ἐπιμένει δὲ μέχρι σήμερα... .....
Ἑνότητα: ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ, ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ, ΠΑΙΔΕΙΑ, ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ | 04-02-2012 |Για την ψυχή που προτιμάει το αλκοόλ
Ἐγκατάλειψη στὴν μέθη καὶ τὸν ἀλκοολισμό, ἴσως ἀρχίζει ἁπλούστερα, ἀπὸ εὐχαρίστηση τῆς γεύσης, τῆς ὄσφρησης, ἀκόμη καὶ τῆς ὅρασης, προχωρῶντας στὸ ἁπλὸ ‘κέφι’ ποὺ διώχνει ἢ ἁπαλύνει τρέχουσες μέριμνες ἐπιτρέποντας μεγαλύτερη ἀνάδυση θεμελιακῶν στοιχείων καὶ τάσεων τῆς προσωπικότητας. .. .....
Ἑνότητα: ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ, ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ | 09-01-2012 |Ο Ρίλκε για την σημασία των Χριστουγέννων
Τίποτα λιγώτερο ἀπὸ χαρὰ δὲν μπορῶ νὰ ἔχω, ὅταν ὁ νέος χρόνος ἐπιστρέφει στὰ ἴχνη τοῦ παλαιοῦ, συζητῶντας μὲ τὸν Ρίλκε ἀνάμεσα σὲ μουσικὲς τῆς παιδικῆς χορωδίας τῆς Βιέννης!.. .....
Ἑνότητα: ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ, ΙΣΛΑΜ, ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ, ΠΑΙΔΕΙΑ, ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ | 01-01-2012 |Αμαρτία και Εξομολόγηση
Μιὰ ἀντίληψη γιὰ τὴν ἁμαρτία εἶναι ὅτι ‘προσβάλλει’ τὸν Θεὸ ἢ ὅτι δημιουργεῖ ἐνοχὲς στὸν ἄνθρωπο. Τὸ δεύτερο μπορεῖ νὰ θεωρηθεῖ καὶ ἄσχετο, ἐφόσον ἐνοχὲς προκύπτουν καὶ διὰ παραβάσεων ἠθικῆς ἀνεξάρτητης ἀπὸ ὁποιαδήποτε θρησκευτικὴ πίστη. Ἡ ἁμαρτία πάντα νοεῖται ὡς τέτοια σὲ πλαίσιο ὁριζόμενο ἀπὸ θρησκευτικὲς πεποιθήσεις. Ὅμως, εἴτε εἰπωθεῖ πὼς ἡ ἁμαρτία ‘προσβάλλει’ τὸν Θεό, ἢ ὅτι παραβαίνει τὴν δικαιοσύνη ποὺ ἀπορρέει ἀπὸ τὸ θεῖο θέλημα, κλπ, ἀκόμη δὲν ἔχουμε καταλάβει τί εἶναι ἡ ἁμαρτία — τί ἀκριβῶς ‘προσβάλλει’ στὸν Θεό, τί εἶναι αὐτὸ ποὺ ζητάει ἡ θεία δικαιοσύνη μέσα ἀπὸ τὶς ἐντολές της, τὸ ὁποῖο ἡ ‘παράβαση’ καὶ ἁμαρτία ἀπωθεῖ — ποιό εἶναι τὸ νόημα τῶν ἴδιων τῶν ἐντολῶν... .....
Ἑνότητα: ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ, ΙΣΤΟΡΙΑ, ΠΑΙΔΕΙΑ, ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ | 15-12-2011 |Κώστας Παπαϊωάννου, Τί είναι ο Ουμανισμός
Αποσπάσματα από το έργο του Κ. Παπαϊωάννου, Τέχνη και Πολιτισμός στην Αρχαία Ελλάδα.
–
Από την Αναγέννηση και μετά, δεν μπορούμε πια να σκεφτούμε το σύμπαν ως ένα δομημένο και συνεκτικό όλον. Ο κόσμος φέρνει μέσα του μια δυαδικότητα που τίποτα δεν μπορεί να την υπερβεί: ο κόσμος των πραγμάτων και ο κόσμος του πνεύματος εμφανίζονται ως οι δύο πόλοι μιας πραγματικότητας για τους οποίους ήδη ο Ζαν Μαιρ (Jean Mair), στα τέλη του 15ου αιώνα, έλεγε πως non facientia unum [δεν συναποτελούν ενότητα]. Το είναι της φύσης αποτελεί στο εξής αντικείμενο παράστασης, επιστημονικής γνώσης και τεχνικής εκμετάλλευσης. Το είναι του ανθρώπου τίθεται ως υποκείμενο απέναντι στον κόσμο ο οποίος γίνεται πλέον αντιληπτός ως ένα σύστημα αντικειμένων ουσιαστικά ξένο προς τον άνθρωπο, «βουβό» σε ό,τι αφορά τον ύστατο προορισμό του... .....
