Ο κόσμος των μορφών, και η Γερμανία
Τὸ δέντρο ἔχει μέρη, σχέσεις ποὺ συνδέουν τὰ μέρη, ἐξέλιξη στὸν χρόνο, ποὺ δὲν μπορεῖ νὰ εἶναι ὁποιαδήποτε ἀλλὰ ἀκολουθεῖ κάποιους νόμους καὶ συμβαίνει σὲ μία τάξη. Δὲν μποροῦμε νὰ ἀμφισβητήσουμε ὅτι, ἀνεξάρτητα ἀπὸ κάθε νοητική μας δύναμη, τὰ φύλλα βγαίνουν στὸ δέντρο καὶ ὄχι στὰ κύματα τῆς θάλασσας οὔτε στὰ σύννεφα. Συμβαίνουν στὴν ὕπαρξη ἀνεξάρτητες ἀπὸ τὴν δική μας ἀντίληψη διαφοροποιήσεις, σχέσεις καὶ ἑνότητες. Τὶς ἀντιλαμβανόμαστε χωρὶς νὰ τὶς δημιουργοῦμε, ὑπάρχουν καὶ χωρὶς νὰ τὶς ἀντιλαμβανόμαστε... .....
Ἑνότητα: ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑ, ΙΣΤΟΡΙΑ, ΜΟΥΣΙΚΗ, ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ | 14-08-2010 |
| Ἄφησε Σχόλιο
Μεταφράζοντας τον Καθαρό Χώρο του Ρίλκε
Στὸ σημείωμα γιὰ τὴν ἄλογη ‘ἐπίθεση’ τοῦ Καστοριάδη σὲ ὅσους ἀξιολογοῦν ἀρνητικὰ τὸ Ἰσλάμ, ἔγινε μιὰ ἀναφορὰ στὸν Ρίλκε ἐπίσης, στὴν φράση Wir haben nie, nicht einen einzigen Tag, den reinen Raum vor uns, in den die Blumen unendlich aufgehn, τὴν ὁποία μετέφρασα ὡς ἑξῆς: “Ἐμεῖς δὲν ἔχουμε, οὔτε μία μόνο ἡμέρα, τὸν καθαρὸ χῶρο μπροστά μας, ποὺ ἐντός του τὰ ἄνθη ἀτελεύτητα προβάλλουν”. Τὴν ἴδια φράση ὁ Δημ. Δήμου, ὄχι τυχαῖος μεταφραστής, ἀποδίδει μὲ ἀρκετὰ διαφορετικὸ τρόπο: “Μηδὲ μιὰ μέρα ἐμεῖς, ποτὲ δὲν ἔχουμε τὸν χῶρο ἁγνὸ μπροστά μας, ποῦ τὰ λούλουδα ν’ ἀνθοῦν χωρὶς σωμό.” Τί κερδίζουμε καὶ τί χάνουμε μὲ τὴν ἀπόδοση αὐτή;.. .....
Ἑνότητα: ΓΛΩΣΣΑ, ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ, ΠΑΙΔΕΙΑ, ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ | 11-08-2010 | | Ἄφησε Σχόλιο
Αναζητώντας την Σημασία - Ένα σημείωμα για τον Καστοριάδη
“Πάνω σὲ ποιά βάση, διαφορετικὴ ἀπὸ μιὰ προσωπικὴ πίστη (’πεποίθηση’!), ἢ μιὰ κοσμο‑ἱστορικὰ ἐπαρχιακὴ προκατάληψη, θὰ κρίνουμε ὅτι ὁ Θεὸς τοῦ Πασκὰλ ἢ τοῦ Κίρκεγκωρ εἶναι σεβαστός, καὶ ὅτι ὁ Θεὸς τοῦ Χομεϊνὶ δὲν εἶναι;” Τὸ ἐρώτημα θέτει ὁ Καστοριάδης (βλ. τὸ ἔργο του, Ὁ θρυμματισμένος κόσμος, μτφρ. Ζ. Σαρίκας, Κ. Σπαντιδάκης, Ἀθήνα 1992, σ. 73). Ἐρώτημα ρητορικό, στηριζόμενο στὴν (εἰκαζόμενη) προφάνεια τῆς ἀπόφανσης ὅτι δὲν ὑπάρχει βάση γιὰ τέτοια κρίση. Εἶναι ὅμως πράγματι προφανὴς καὶ βέβαιη ἡ ἰσχὺς τῆς ἀρνήσεως;.. .....
Ἑνότητα: ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ, ΙΣΛΑΜ, ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ, ΠΑΙΔΕΙΑ, ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ | 11-08-2010 | | Ἄφησε Σχόλιο
Είναι ‘βάρβαρος’ ο Θεός της Παλαιάς Διαθήκης;
Τὸ ἐρώτημα δὲν εὐσταθεῖ, παρὰ μόνο ἂν κόψουμε καὶ ράψουμε τὴν Καινὴ Διαθήκη μὲ μέτρα ποὺ ἡ ἴδια δὲν ἔχει. Γιατί ὁ Θεὸς ‘τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης’ εἶναι αἱμοβόρος, ἄγριος, βάρβαρος - ἀλλὰ ὄχι ὁ Θεὸς ‘τῆς Καινῆς Διαθήκης’, ὁ ὁποῖος ἀνοίγει τὴν μία Πληγὴ μετὰ τὴν ἄλλη, μετατρέπει τὸ νερὸ σὲ αἷμα, καὶ ἀποδιώχνει τὸ μεγάλο πλῆθος τῶν ἀνθρώπων στὴν αἰώνια Κόλαση;.. .....
Ἑνότητα: ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ | 26-04-2010 | | Ἄφησε Σχόλιο
Συμεών και Μότσαρτ
Ἐχοντας διαπιστώσει τὴν διάκριση μεταξὺ κοινωνίας καὶ ἰσορροπίας δυνάμεων, χρειάζεται νὰ σκεφτοῦμε γιατί δημιουργεῖ κοινωνία ὁ Συμεών, ἀλλὰ ὄχι ὁ Μότσαρτ. Προσέχοντας τὴν ἱστορία, εἴδαμε ὅτι αὐτὸ συμβαίνει, ὅμως δὲν μάθαμε ἀκόμη τὸν λόγο γιὰ τὸν ὁποῖο δὲν μπορεῖ παρὰ νὰ συμβαίνει. Ἔχει σημασία ὁ λόγος, ὥστε ὅσοι διατηροῦμε ἔστω ἴχνος ἐλπίδας περὶ ἐνισχύσεως κοινωνίας διὰ τῶν Μότσαρτ, Γκαῖτε ἢ Ντοστογιέφσκυ, νὰ στραφοῦμε σὲ κάτι πιὸ πραγματικό, ἄν συνεχίζουμε νὰ θέλουμε κοινωνία, καὶ νὰ μή σπαταλᾶμε δυνάμεις εἰρωνικὰ σὲ ἄσχετους καὶ ἀντίθετους σκοπούς. Ἔχει σημασία ὁ λόγος, καὶ δὲν εἶναι δυσεύρευτος... .....
Ἑνότητα: ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑ, ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΙΣΤΟΡΙΑ, ΠΑΙΔΕΙΑ, ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ | 31-03-2010 | | Ἄφησε Σχόλιο
Loading ...
