Γεγονότα και θεωρία
Ἀξίζει νὰ ἀπορεῖ κανεὶς πῶς καὶ ἔγκριτοι ἱστορικοί μας, ὅπως ὁ Ζακυθηνός, γίνονται θύματα ἀκραίας ἀπερισκεψίας: “τὰ ὀνόματα χαρακτηρίζουν τὴν θεμελιώδη κρατικὴν καὶ πολιτικὴν θεωρίαν, τῆς ὁποίας οὐδέποτε ἀπέστησαν οἱ Βυζαντινοί, ὅτι δηλαδὴ τὸ κράτος των ἀπετέλει συνέχειαν τοῦ Ρωμαϊκοῦ.”.. .....
Ἑνότητα: ΙΣΤΟΡΙΑ | 06-11-2008 |Περιπτώσεις αυτοσυνειδησίας – η σημασία της γλώσσας
Προσπαθῶντας νὰ δικαιολογήσει τὰ ἀδικαιολόγητα (γιατί ὁ Μανουὴλ Παλαιολόγος ὄφειλε νὰ προσέχει πάνω ἀπὸ ὅλα τὴν Πελοπόννησο!), ὁ Πλήθων ἔγραφε στὸν αὐτοκράτορα: “ἐσμὲν γὰρ οὖν ὧν ἡγεῖσθέ τε καὶ βασιλεύετε Ἕλληνες τὸ γένος, ὡς ἥ τε φωνὴ καὶ ἡ πάτριος παιδεία μαρτυρεῖ. Ἕλλησι δὲ οὐκ ἔστιν εὑρεῖν ἥτις ἄλλη οἰκειοτέρα χώρα οὐδὲν μᾶλλον προσήκουσα ἢ Πελοπόννησος…”, κλπ... .....
Ἑνότητα: ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑ, ΙΣΤΟΡΙΑ | 05-11-2008 |Βυζαντινή Ρώμη
Γνωρίζουμε ὅτι γιὰ τοὺς Βυζαντινοὺς ἡ ἐπωνυμία “Ἕλληνας” εἶχε πολιτισμικὴ καὶ ἰδιαίτερα θρησκευτικὴ σημασία, ὄχι φυλετική. Ἕλληνας εἶναι ὁ εἰδωλολάτρης. Ἔτσι συνέβη τὸ ἀκόλουθο παράδοξο. Μολονότι οἱ Βυζαντινοὶ δὲν ὀνομάζονταν Ἕλληνες ἀλλὰ Ρωμαῖοι, ὅμως δὲν δίσταζαν νὰ μελετοῦν καὶ διαφυλάσσουν τὴν ἑλληνικὴ γραμματεία, νὰ θαυμάζουν τὸν Μ. Ἀλέξανδρο περισσότερο ἀπὸ ὁποιονδήποτε Ρωμαῖο ἡγέτη, καὶ ἀσφαλῶς νὰ μιλοῦν ἑλληνικά... .....
Ἑνότητα: ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑ, ΙΣΤΟΡΙΑ | 04-11-2008 |Στα θεμέλια του Βυζαντίου
Ὡς καὶ τὸ Ἅγιον Ρωμαϊκὸν Κράτος τοῦ Γερμανικοῦ Ἔθνους, οὕτω καὶ τὸ Βυζαντινὸν ὡρμήθη ἀπὸ τῆς Ρώμης, ἀπέβη δὲ ὁ χῶρος τῆς πολιτικῆς καὶ τῆς πνευματικῆς σταδιοδρομίας τοῦ μεσαιωνικοῦ Ἑλληνισμοῦ... .....
Ἑνότητα: ΙΣΤΟΡΙΑ | 03-11-2008 |Ως προς τί “Νέος” ο Ελληνισμός;
Ἐπαινῶντας τὸν λιτὸ καὶ ἀσκητικὸ βίο, ὁ Παιδαγωγὸς τοῦ Κλήμεντος Ἀλεξανδρέως λέει ὅτι ἔτσι ἐπορεύοντο ἀκόμα καὶ οἱ ἡγέτες τῶν παλαιῶν Ἑλλήνων: “τοσαύτη τις εὐτέλεια καὶ αὐτουργία οὐ παρὰ τοῖς ἰδιώταις μόνον͵ ἀλλὰ καὶ παρὰ τοῖς ἡγουμένοις τῶν παλαιῶν Ἑλλήνων ἠσκεῖτο.”.. .....
Ἑνότητα: ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑ, ΙΣΤΟΡΙΑ | 01-11-2008 |
