Ο Ρίλκε για την σημασία των Χριστουγέννων
Τίποτα λιγώτερο ἀπὸ χαρὰ δὲν μπορῶ νὰ ἔχω, ὅταν ὁ νέος χρόνος ἐπιστρέφει στὰ ἴχνη τοῦ παλαιοῦ, συζητῶντας μὲ τὸν Ρίλκε ἀνάμεσα σὲ μουσικὲς τῆς παιδικῆς χορωδίας τῆς Βιέννης!.. .....
Ἑνότητα: ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ, ΙΣΛΑΜ, ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ, ΠΑΙΔΕΙΑ, ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ | 01-01-2012 |Αναζητώντας την Σημασία – Ένα σημείωμα για τον Καστοριάδη
“Πάνω σὲ ποιά βάση, διαφορετικὴ ἀπὸ μιὰ προσωπικὴ πίστη (‘πεποίθηση’!), ἢ μιὰ κοσμο‑ἱστορικὰ ἐπαρχιακὴ προκατάληψη, θὰ κρίνουμε ὅτι ὁ Θεὸς τοῦ Πασκὰλ ἢ τοῦ Κίρκεγκωρ εἶναι σεβαστός, καὶ ὅτι ὁ Θεὸς τοῦ Χομεϊνὶ δὲν εἶναι;” Τὸ ἐρώτημα θέτει ὁ Καστοριάδης (βλ. τὸ ἔργο του, Ὁ θρυμματισμένος κόσμος, μτφρ. Ζ. Σαρίκας, Κ. Σπαντιδάκης, Ἀθήνα 1992, σ. 73). Ἐρώτημα ρητορικό, στηριζόμενο στὴν (εἰκαζόμενη) προφάνεια τῆς ἀπόφανσης ὅτι δὲν ὑπάρχει βάση γιὰ τέτοια κρίση. Εἶναι ὅμως πράγματι προφανὴς καὶ βέβαιη ἡ ἰσχὺς τῆς ἀρνήσεως;.. .....
Ἑνότητα: ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ, ΙΣΛΑΜ, ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ, ΠΑΙΔΕΙΑ, ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ | 11-08-2010 |Αρχές της ισλαμικής επέκτασης
Πολλὴ συζήτηση συνεχίζει νὰ προκαλεῖ τὸ φαινόμενο τῆς ἀραβικῆς ἐξάπλωσης ποὺ ἀρχίζει τὸν 7ο αἰώνα. Καταγράφοντας σχετικὲς ἐξηγητικὲς ἀπόπειρες ὁ Ζακυθηνὸς ἀναφέρει τὸν θρησκευτικὸ φανατισμὸ τῶν ἀράβων, πολεμικὲς ἀρετές, φυσικὴ ἀντοχὴ καὶ ἀνάγκη κινήσεως τοῦ νομάδος, ὑποτίμηση τῆς δύναμής τους ἀπὸ Βυζαντινοὺς καὶ Πέρσες, ἐξάντληση Βυζαντίου καὶ Περσίας ἀπὸ τοὺς μεταξύ των πολέμους, ἀνετοιμότητα τοῦ στρατοῦ τῆς Αἰγύπτου, διάσπαση τῆς βυζαντινῆς κρατικῆς ἑνότητας ἀπὸ τοὺς μεγαλογαιοκτήμονες, τὴν κακὴ διοίκηση, τοὺς ἐξωτερικοὺς καὶ ἐμφύλιους πολέμους τοῦ Βυζαντίου... .....
Ἑνότητα: ΙΣΛΑΜ, ΙΣΤΟΡΙΑ | 02-12-2008 |
