Αμαρτία και Εξομολόγηση
Μιὰ ἀντίληψη γιὰ τὴν ἁμαρτία εἶναι ὅτι ‘προσβάλλει’ τὸν Θεὸ ἢ ὅτι δημιουργεῖ ἐνοχὲς στὸν ἄνθρωπο. Τὸ δεύτερο μπορεῖ νὰ θεωρηθεῖ καὶ ἄσχετο, ἐφόσον ἐνοχὲς προκύπτουν καὶ διὰ παραβάσεων ἠθικῆς ἀνεξάρτητης ἀπὸ ὁποιαδήποτε θρησκευτικὴ πίστη. Ἡ ἁμαρτία πάντα νοεῖται ὡς τέτοια σὲ πλαίσιο ὁριζόμενο ἀπὸ θρησκευτικὲς πεποιθήσεις. Ὅμως, εἴτε εἰπωθεῖ πὼς ἡ ἁμαρτία ‘προσβάλλει’ τὸν Θεό, ἢ ὅτι παραβαίνει τὴν δικαιοσύνη ποὺ ἀπορρέει ἀπὸ τὸ θεῖο θέλημα, κλπ, ἀκόμη δὲν ἔχουμε καταλάβει τί εἶναι ἡ ἁμαρτία — τί ἀκριβῶς ‘προσβάλλει’ στὸν Θεό, τί εἶναι αὐτὸ ποὺ ζητάει ἡ θεία δικαιοσύνη μέσα ἀπὸ τὶς ἐντολές της, τὸ ὁποῖο ἡ ‘παράβαση’ καὶ ἁμαρτία ἀπωθεῖ — ποιό εἶναι τὸ νόημα τῶν ἴδιων τῶν ἐντολῶν... .....
Ἑνότητα: ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ, ΙΣΤΟΡΙΑ, ΠΑΙΔΕΙΑ, ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ | 15-12-2011 |Οικονομική ανάπτυξη και χριστιανική ακτημοσύνη
Τὸ σημείωμα ἀποτελεῖ ἀπάντηση σὲ ἀναγνώστη μὲ ἀφορμὴ ἕνα κείμενο γιὰ τὴν οἰκονομική μας κρίση.—.. .....
Ἑνότητα: ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ, ΙΣΤΟΡΙΑ | 18-10-2011 |Για την Ακολουθία του γάμου
Τὸ σημείωμα αὐτὸ ἀποτελεῖ ἀπάντηση σὲ ἀπορία ἀναγνώστη μὲ ἀφορμὴ ἄλλο κείμενο.– Εἶστε βέβαιη ὅτι αὐτὸ ποὺ ‘περνάει’ εἶναι ὁ ἔρωτας; Ἢ μήπως μιὰ ‘καψοῦρα’, ἐξάρτηση ἀπὸ ἐγωϊστικὲς ἐπιθυμίες τόσο ἄσχετη μὲ τὸν ἔρωτα, ὥστε ὁδηγεῖ ἀκόμη καὶ σὲ κακοποίηση τοῦ ἄλλου (ἐγκλήματα ζήλειας, κτὅ.). Εἶναι δυνατὸ κάποιος ποὺ ἀγαπάει νὰ κακοποιήσει τὸν ἀγαπημένο, ἔστω ‘ἐν βρασμῷ’;.. .....
Ἑνότητα: ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ, ΠΑΙΔΕΙΑ | 08-10-2011 |Γάμος, γονιδίωμα και ελευθερία, με αφορμή τον επίσκοπο Μεσογαίας
Διάβαζα τὸ βιβλίο τοῦ Μεσογαίας καὶ Λαυρεωτικῆς Νικόλαου, Ἐλεύθεροι ἀπὸ τὸ γονιδίωμα. Πρόκειται γιὰ συλλογὴ κειμένων περὶ ζητημάτων βιοηθικῆς ποὺ ὁ συγγραφέας προσπαθεῖ νὰ σκεφτεῖ ὑπὸ τὸ φῶς ὀρθόδοξων προϋποθέσεων... .....
Ἑνότητα: ΕΚΚΛΗΣΙΑ | 26-09-2011 |Οι πατέρες μή παροργίζετε τα τέκνα υμών
Διαβάζω στὸ τελευταῖο κεφάλαιο τῆς ἐπιστολῆς τοῦ Παύλου στοὺς Ἐφέσιους, ἐκεῖ ποὺ συμβουλεύει τοὺς πατέρες νὰ μή διεγείρουν τὸν θυμὸ τῶν παιδιῶν τους, ἀλλὰ νὰ τὰ μεγαλώνουν στὴν παιδεία καὶ τὴν νουθεσία τοῦ Κυρίου. Εἰδικῶς παιδιὰ ποὺ σέβονται τοὺς γονεῖς εἶναι ἀδύνατο νὰ ἀνταποδίδουν τὶς φωνὲς ἢ τὶς ὕβρεις, τὶς χειροδικίες καὶ τὶς προσβολές, ἑπομένως ὁ θυμὸς ἀνέκφραστος ἐξωτερικὰ παραμένει ἀντὶ νὰ ἐκτονώνεται. Αὐτὸ σημαίνει καὶ ἡ χρήση τοῦ παρ-οργισμοῦ ἀπὸ τὸν Παῦλο. Ἂν οἱ γονεῖς ἐξόργιζαν ἁπλῶς, θὰ ἀποδέχονταν καὶ τὴν ἀνάλογη ἀπάντηση, ὅμως παροργίζουν, δηλαδὴ δὲν προκαλοῦν μόνο καὶ πάντοτε ὀργὴ ἀλλὰ ὀργὴ μέσα στὸν σεβασμὸ ἐπίσης ὁ ὁποῖος προέρχεται ἀπὸ τὴν γενική τους ἐπιμέλεια καὶ φροντίδα τῶν παιδιῶν τους... .....
Ἑνότητα: ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΠΑΙΔΕΙΑ | 03-09-2011 |
