Χρημάνθρωπος: μια εικόνα της φιλάργυρης παράνοιας
Ἐνίοτε μιὰ εἰκόνα πράγματι μπορεῖ νὰ ἰσοδυναμεῖ μὲ πλῆθος λέξεων. Ἡ εἰκόνα τοῦ Χρημάνθρωπου δείχνει πὼς ἡ προσκύνηση στὸ χρῆμα εἶναι πράξη παρανοϊκὴ καὶ μᾶς ἐγκαθιδρύει στὴν παράνοια... .....
Ἑνότητα: ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑ, ΠΑΙΔΕΙΑ | 18-12-2011 |Με ποιά δυνατότητα θα πλησιάζαμε στον Θεό;
Μὲ ἀφορμὴ τὸ κείμενο Ο χριστιανισμός θρησκεία των αδύναμων; διερωτᾶται ἕνας ἀναγνώστης, “τί ισχύει για τους πλούσιους που είναι ευεργέτες και δωρίζουν μεγάλο μέρος από την περιουσία τους;”.. .....
Ἑνότητα: ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑ, ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ | 07-08-2011 |Κύρια χαρακτηριστικά της σημερινής μας κακοδαιμονίας
Έλαβα τὸ ἀκόλουθο σχόλιο ὡς ἀπάντηση σὲ ἕνα σημείωμα γιὰ τὴν Νέα Δημοκρατία, καὶ τὸ ἀφήνω νὰ ὑπάρχει ἐδῶ, ὄχι ἀπὸ (κακῶς ἐννοούμενη) ‘δημοκρατικὴ’ εὐαισθησία, ἀλλὰ ἐπειδὴ μᾶς δίνει ἀφορμὴ νὰ σκεφτοῦμε τὸ ἑλληνικὸ πρόβλημα... .....
Ἑνότητα: ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑ, ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ | 04-07-2011 |Ο κόσμος των μορφών, και η Γερμανία
Τὸ δέντρο ἔχει μέρη, σχέσεις ποὺ συνδέουν τὰ μέρη, ἐξέλιξη στὸν χρόνο, ποὺ δὲν μπορεῖ νὰ εἶναι ὁποιαδήποτε ἀλλὰ ἀκολουθεῖ κάποιους νόμους καὶ συμβαίνει σὲ μία τάξη. Δὲν μποροῦμε νὰ ἀμφισβητήσουμε ὅτι, ἀνεξάρτητα ἀπὸ κάθε νοητική μας δύναμη, τὰ φύλλα βγαίνουν στὸ δέντρο καὶ ὄχι στὰ κύματα τῆς θάλασσας οὔτε στὰ σύννεφα. Συμβαίνουν στὴν ὕπαρξη ἀνεξάρτητες ἀπὸ τὴν δική μας ἀντίληψη διαφοροποιήσεις, σχέσεις καὶ ἑνότητες. Τὶς ἀντιλαμβανόμαστε χωρὶς νὰ τὶς δημιουργοῦμε, ὑπάρχουν καὶ χωρὶς νὰ τὶς ἀντιλαμβανόμαστε... .....
Ἑνότητα: ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑ, ΙΣΤΟΡΙΑ, ΜΟΥΣΙΚΗ, ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ | 14-08-2010 |Συμεών και Μότσαρτ
Ἐχοντας διαπιστώσει τὴν διάκριση μεταξὺ κοινωνίας καὶ ἰσορροπίας δυνάμεων, χρειάζεται νὰ σκεφτοῦμε γιατί δημιουργεῖ κοινωνία ὁ Συμεών, ἀλλὰ ὄχι ὁ Μότσαρτ. Προσέχοντας τὴν ἱστορία, εἴδαμε ὅτι αὐτὸ συμβαίνει, ὅμως δὲν μάθαμε ἀκόμη τὸν λόγο γιὰ τὸν ὁποῖο δὲν μπορεῖ παρὰ νὰ συμβαίνει. Ἔχει σημασία ὁ λόγος, ὥστε ὅσοι διατηροῦμε ἔστω ἴχνος ἐλπίδας περὶ ἐνισχύσεως κοινωνίας διὰ τῶν Μότσαρτ, Γκαῖτε ἢ Ντοστογιέφσκυ, νὰ στραφοῦμε σὲ κάτι πιὸ πραγματικό, ἄν συνεχίζουμε νὰ θέλουμε κοινωνία, καὶ νὰ μή σπαταλᾶμε δυνάμεις εἰρωνικὰ σὲ ἄσχετους καὶ ἀντίθετους σκοπούς. Ἔχει σημασία ὁ λόγος, καὶ δὲν εἶναι δυσεύρευτος... .....
Ἑνότητα: ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑ, ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΙΣΤΟΡΙΑ, ΠΑΙΔΕΙΑ, ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ | 31-03-2010 |
